الذريعة ثم طبعه الدكتور مهدوي مع الترجمة القديمة بالفارسية ولعلها للمؤلف نفسه في ١٣٨٢ بمناسبة المهرجان الألفي للمؤلف بطهران في مجلدين مع مقدمه لدانش پژوه وتصحيحه للنسخة العربية على خمس نسخ والفارسية على ثماني نسخ أولى النسخ الخمس العربية نسخه المهدوي الناشر له وهي بخط أبي الفرج مسعود تاريخها ١٨ ج ١ ـ ٥٤٦ وقد قابلها علي بن أحمد السديد في ٣ ع ٢ ـ ٦٦٣ مع نسخه كان كتبها علي بن سكون وقابلها ابن إدريس م ٥٩٨ مع نسخه خط المؤلف الطوسي وعلى نسخه مسعود هذه إجازة أبي البركات نصر بن محمد تاريخها ٣ صفر ٧٢٦ ثانيها : نسخه أمين الخنجي بطهران وهي بخط أبي القاسم علي بن محمد بن علي الجاسبي القمي في ٥٧٩ ـ ولعله المذكور في الثقات العيون ص ٢٠١ وعلى هذه النسخة إجازة أبي الفضل محمد بن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي لكاتب النسخة ثالثها : نسخه ( الملك ) وهي بخط محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن في محرم ٦٢٧ وعليها إجازة من أبي طالب بن الحسين الحسيني تلميذ الراوندي المذكور لكاتب هذه النسخة تاريخها ١ ج ١ ـ ٦٣٣ ونسختا ٤ و ٥ هما للخادمي بأصفهان و ( فخر الدين النصيري ) وأما النسخ الثمان الفارسية فأقدمها نسخه كلية الحقوق تاريخها محرم ٦٨٦ ونسخه ( التقوي ) الذي ذكرناها في ذ ٤ : ١٤٣ وهي بخط شهاب بن عزيز بن فضل الله الحسيني الراوندي كتبها ٨٩١ ونسخه ( الملك ) تاريخها ١٠٠٨ هذا وأقدم نسخه رأيتها أنا من النهاية العربية بخط أبي الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسى الفراهاني فرغ منها ١ رجب ٥٩١ كتبها لنفسه بقلم جيد يشبه بعض حروفه بالكوفي وعليها تملك بعض العلماء وهي في مكتبة ( الطهراني بكربلاء ) وأقدم منها نسخه ( شهاب الدين بقم ) كتبت ٥٠٧ ( ف ١ : ٢٦٥ ) ونسخه في ( الرضوية ) كتابتها ٩٨٥ ونسخه ( الشيخ هادي كاشف الغطاء ) كتابتها ١٠٦٠ ونسخه قاسم محيي الدين بالنجف بخط عاشور بن الحسن لنفسه فرغ من المجلد الأول ١٠٨٤ ومن الثاني ١٠٨٩ ونسخه شيخنا النوري بخط إسماعيل الهرقلي وعليها إجازة العلامة الحلي لكاتب النسخة وهي غير