( ٢١٢٥ : نهاية الحال ) في أصول الفقه. لفخر المحققين محمد بن الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي ( ٦٨٢ ـ ٧٧١ ) الذي ترجمناه في الحقائق الراهنة ـ ص ١٨٥ ذكر الشيخ محمد بن يونس الشويهي هذا الكتاب في أول براهين العقول ذ ٣ : ٨١ ـ ٨٢ وعده من الكتب الأصولية الموجودة عنده.

( ٢١٢٦ : نهاية الحساب ) لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار المنجم الأصفهاني م ١٣٢٠ ط طهران.

( ٢١٢٧ : نهاية الحكمة ) لپير جمال الأردستاني قم ٨٦ و ٩٠٢ ب وذ ١٩ : ٣٢٨ توجد نسخته مع أحكام المحبين في ( سپهسالار ـ ٢٢٩ ) كما في فهرسها ٣ : ٦٣.

( ٢١٢٨ : نهاية الحكمة ) حاشية على شرح الميبدي لـ « الهداية » لأثير الدين الأبهري ذ ١٤ : ١٧٤ أحال إليه مؤلفه في شرحه لتحرير المناظر ( ١٤ : ١٤٣ ) فقال ما لفظه : [ وأما البرهان اللطيف الذي أفاده الماجد المغفور المجذوب بالرحمة الشهيد المشهود له بالرضوان فأوردناه في حاشيتنا نهاية الحكمة على شرح هداية الحكمة للميبدي مع تقرير آخر للبرهان أفاده بعض معاصرينا من علماء الشرق في مباحث قوس وقزح من الطبيعي .. ].

( ٢١٢٩ : نهاية الدراية ) في شرح الوجيزة للبهائي ذ ١٤ : ١٦٨ وآلاتي في الواو ذ ٢٥ : ٥١. والشرح هذا للعالم الطبيب ميرزا محمد الكشميري بن عنايت أحمد قم ٥٧٠. قال في كشف الحجب : إنه شرح حامل للمتن يظهر منه اطلاعه وغزارة علمه أوله : [ الحمد لله ، قيل هو الوصف بالجميل .. ] وقد مر كتابه النزهة الاثني عشرية. قال في نجوم السماء : إنه كان موجودا في خزانة مير حامد حسين. وقد رأيته بخط المصنف ره في قرب ١٥ ألف بيت مع أن متنه