( ٥٠٤ ـ ٥٨٥ ) وفي التدوين للرافعي م ٦٢٣ ومن بعدهما. وهو يروي عن أخيه الأكبر منه وهو أبو عبد الله الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني ( النقض المطبوع ص ١ و ١٨٥ ) وهو الذي ذكرته في الثقات ـ ص ٧٢ وذكرت أولاده نقلا عن فهرس المنتجب أيضا في الثقات وهم محمد ( ص ٢٥٨ ) ومحمود ( ص ٢٩٥ ) ومسعود ( ص ٣٠١ ـ ٣٠٢ ) ويظهر من النقض ـ ٤٥٩ أن تاريخ تأليف البراهين في إمامة أمير المؤمنين ذ ٣ : ٧٨ كان عام ٥٣٧ وإنه ألف تنزيه عائشة ذ ٤ : ٤٥٧ لقاض حنفي ( النقض ص ٨٣ و ٣١٤ ) ويظهر من ( ص ٥٠٩ منه ) أن له ردا على الإسماعيلية أيضا. ويذكر في ( ص ١٤٥ منه ) كتابه مفتاح الراحات ذ ٢١ : ٣٣٠ الذي قال عنه صاحب الرياض إنه ألفه تقية. ومعلوم أنه تقية من الحكام لأن مذهب أكثرية الشعب كان هو التشيع كما ذكره الياقوت.

( ١٤٦٠ : نقض اجتهاد الرأي ) على الراوندي أحمد بن الحسين لإسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي قم ١٤٦٥ ويأتي وجوب الاجتهاد ٢٥ : ٢٩.

( ١٤٦١ : نقض أربعين الرازي في الإمامة ) أي أربعين فخر الدين م ٦٠٦ والناقض برهان الدين محمد بن علي الحمداني الراوي عن منتجب بن بابويه كما ذكر في أمل الآمل لعله محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني شيخ الخواجة الطوسي والراوي عن المنتجب كما في أمل الآمل ولعله تخصيص البراهين ٤ : ٤ أو حصص البراهين ٧ : ٢٤.

( ١٤٦٢ : النقض على الإسكافي في تقوية الجسم ) لفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري قم ١٢٨٧ و ١٤٧٢ ذكره النجاشي.

( ١٤٦٣ : نقض البدعة في تحليل المتعة ) لمهدي بن صالح الكشوان القزويني الكاظمي قم ٩٣٥ أوله : [ الحمد لله الهادي بآياته إلى الحق المبين ].

( ١٤٦٤ : النقض على البلخي ) في خمسة عشر مسألة للمفيد قم ٩١٩.

( ١٤٦٥ : نقض التاج على الراوندي ) المعروف بكتاب السبك لإسماعيل