السينائية المسماة بالورقائية [١] ذ ١٧ : ١٢١ و ٢٥ : ٦٥ على مسلك الناظم ابن سينا ، قال : [ لما تصفحت القصيدة المنسوبة إلى الشيخ الرئيس وجدتها مغلقة الأبواب ورأيت أن أشير إلى رفع أستارها .. ] وقال في آخره [ هذا آخر ما قصدناه من الشرح ، جاريا على مسلك الرجل مراعيا لمذهبه ، وسميناه نهج المستقيم على طريقة الحكيم .. ] وهو على المشهور تأليف علي بن سليمان البحراني معاصر الخواجة نصير الطوسي وأستاذ ابن ميثم البحراني شارح النهج ١٤ : ١٤٩ م ٦٧٩ وقد ينسب إلى تلميذه ابن ميثم كما هو مكتوب على نسخه منه. توجد نسخته في مكتبة ( الخوانساري ) منضما إلى مفتاح الخير في شرح رسالة الطير ٢١ : ٣٢٩ الذي هو أيضا للشيخ علي بن سليمان أستاذ ميثم البحراني. وتوجد نسخه كتابتها ٩٤٥ في مكتبة ( حفيد اليزدي ) وأخرى عند السيد هادي الإشكوري. ومر تلخيصه للنهاوندي ذ ٤ : ٤٢٨.

( نهج المعارج ) اسم آخر لمعارج الأصول ٢١ : ١٨٠ للمحقق الحلي جعفر قم ١٦٠٢. قال المير الداماد في الرواشح في بحث المرسل : قال المحقق في مختصره المعروف نهج المعارج في الأصول.

( ٢٢٢٤ : نهج النجاة ) في فضائل أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين للحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني قم ٦٣٨. ينقل عنه ابن طاوس في الباب ١٤٠

[١] الورقاء بمعنى الحمامة اسم للقصيدة العينية وهي مثل رسالة الطير قصة رمزية صوفية لإسارة النفس الإنسانية في القصص أو السير النزولي للجزء الإلهي إلى العالم المادي وإسارته هناك في بدن الإنسان ثم محاولاته التحررية للخلاص ثم السير الصعودي الروحاني بالاتصال فالاتحاد بالمبدأ. وعنه أخذ الغزاليان محمد م ٥٠٥ وأحمد م ٥٢٠ فكتب الأول مختصرا بالعربية والثاني أكبر منه بالفارسية ثم جاء دور السهروردي فكتب عقل سرخ الذي سمي في بعض نسخه لسان الطير فذكرناه في ذ ١٨ : ٣٠٦ وكتب أيضا لغت موران وآواز پر جبرئيل ثم جاء العطار م ٦٢٧ فنظم منطق الطير كلها في نفس الموضوع.