على كتب الأحاديث كان على ذلك. وفرغ من التدوين يوم الثلاثاء ١١ محرم ١١١٢ فهو آخر تصانيفه ظاهرا. وقال بما أن سائر كتب الكافي كان مشروحا ما زاحم الشراح واكتفى بشرح الروضة ولم يشر إلى التشكيك في نسبته أوله : [ الحمد لله الذي جعل أخبار أهل البيت (ع) مائدة للعالمين .. ]. نسخته موجودة بخط محمد علي بن الحسين المعروف بسيد بزرگ إمام الجمعة ١٣٥٠ ونسخه بخط أحمد بن عبد الصمد عند الشيخ محمد رضا فرج الله بالنجف. ويأتي له نوادر الاخبار.

( ٥٧٨ : نزهة الأدباء ) عده الكفعمي من مآخذ البلد الأمين المؤلف ٨٦٨ ( ذ ٣ : ١٤٣ ). ولعله نزهة الأدب للآبي.

( ٥٧٩ : نزهة الأذهان ) في إصلاح الأبدان لداود بن عمر الطبيب الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة ١٠٠٥ ـ أو ١٠٠٩ كما في سلافة العصر مرتب على مقدمه وسبعة فصول. أوله : [ يا من سجدت له جباه الأجرام لغربة صاغرة .. ]. والنسخة في المكتبة الخديوية وأخرى في علي پاشا بأستانبول وغيرها.

( ٥٨٠ : نزهة الأرواح ) في السلوك والأخلاق. لمير حسيني غوري الحسين بن عالم ذ ( ٩ : ١٠٠ ) صاحب زاد المسافرين ( ١١ : ٩ ) ط. بمبئي ١٣٠٢ و ١٣٢٢. نظمه عام ٧١١ ومدح في أوله الخلفاء وهذا من عادة بعض الصوفية أن يذعنوا ولو ظاهرا بالخلافة الظاهرية ويعتقدوا بالولاية الحقة والإمامة لأهل البيت (ع). رأيت منه نسخه عند السيد رضي الأصفهاني إلى أواسط الفصل السابع في تجريد السالك وعليه تملك عباس بن يحيى بن حمزة الحسيني الموسوي السالياني في قرية سادات في ١٢١٥. أوله :

به توفيقش چو روشن ديدم آواز		سخن را هم به به نامش كردم آغاز
بگو اى مرغ زيرك حمد مولا		كه هست أو را سپاس ومنت اولى

سپاس بى قياس ومنتهاى بى منتها ملكى را كه ملكش بى انباز است .. ]. وآخره : [ واز ديده هر ناپسنديده ناحفاظ كه يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ ويُراؤُنَ