( ٢١٣٦ : نهاية الطلب وغاية السئول في مناقب آل الرسول ) لإبراهيم بن علي بن محمد بن بكروس الدينوري. حكى عنه عبد الكريم بن طاوس في فرحة الغري كرامة لقبر أمير المؤمنين عام ٥٩٧. وهو عامي منصف غير ناصبي. وينقل عنه أيضا في أنساب النواصب المؤلف ١٠٧٦ بعنوان نهاية الطلب للخليلي العامي الذي نقل عنه ابن طاوس في الطرائف.

( ٢١٣٧ : النهاية في تفسير الخمسمائة آية ) من آيات الأحكام القرآنية. لفخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني. وقد ينسب النهاية هذه مثل التفسيرين والناسخ والمنسوخ قم ٥٨ و ٦٨ إلى والده عبد الله بن المتوج كما حكاه صاحب الرياض عن ملا محمد سعيد المرندي في كتابه تحفه الإخوان وقال في الروضات : عندنا منه نسخه. وكلما فيه النقل عن المعاصر فمراده الفاضل المقداد. ونظير ذلك حكاية صاحب الرياض عن صاحب نظام الأقوال بالنسبة إلى الفاضل المقداد ، حيث إنه كلما يقول في كنز العرفان : قال المعاصر فمراده ابن المتوج.

( ٢١٣٨ : النهاية في شرح الكفاية ) أي كفاية الأصول للخراساني ١٨ : ٨٨ مر حواشيها في ٦ : ١٨٦ ـ ١٨٨ وشروحها في ١٤ : ٣٣ ـ ٣٥ وقم ٢١٣١ وهذا الشرح لعبد الحسين بن محمد تقي بن الحسن بن أسد الله الدزفولي الكاظمي م ج ١ ١٣٣٦ هكذا سمي في بعض المواضع وقد طبع باسم الهداية كما يأتي.

( ٢١٣٩ : النهاية في شرح الكفاية ) المذكورة فوقا. والشارح هو عبد العزيز جواهر الكلام قم ١١٧٥ فقال في آخر كتابه آثار الشيعة إن مباحث الألفاظ منه تحت الطبع لكني لم أرها.

( ٢١٤٠ : النهاية في شرح الهداية النحوية ) لملا محمد علي بن محمد رضا التوني من علماء أواسط المائة ١٢ كان عند صاحب الروضات ، قال : وكتب المصنف