( ١٣١٨ : النفحة القدسية ) اسم ثان للقصيدة العلوية ١٧ : ١٢٠ لسراج الدين حسن المعروف بفدا حسين صاحب سبيكة اللجين ١٢ : ١٣٧ قد يقال للقصيدة هذه لامية الهند ١٨ : ٢٧٣ وذلك في قبال لامية العجم ولامية العرب التي مرتا هناك ومرت شروحها في ١٤ : ٤٣ ـ ٤٤. وقد شرح الناظم القصيدة بنفسه وطبع مع القصيدة بلكهنو.

( ١٣١٩ : نفحة قرمسين ) للسيد جعفر الأعرجي قم ١٣٠٤ ذكره في نفحة بغداد ضمن تصانيفه. قال فيه إنه ارتحل في ١٢٩٤ إلى كرمانشاه وقرأ هناك أصول الفقه على الشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن.

( ١٣٢٠ : النفحة المحمدية والسحابة الروية في شرح الروضة البهية ) كما في نسخه ( الطهراني بكربلاء ) وهو الصحيح ظاهرا لكن مر في ١٢ : ١٥٠ بعنوان السحابة الروية كما في نسخه قاسم محيي الدين. والمؤلف محمد بن يوسف بن جعفر بن علي كان من تلاميذ وحيد البهبهاني. نسخه منه كانت موجودة عند جواد بن علي بن قاسم وذكره في رسالته في آل أبي جامع ٤ : ٥٦ وهو من أول الطهارة إلى الوضوء.

( ١٣٢١ : النفحة المدنية في الدوحة الحسينية ) لجعفر الأعرجي قم ١٣١٩ قال في نفحة بغداد : اقتصرت فيه على بني الحسن السبط (ع).

( ١٣٢٢ : النفحة المسكية في الصور التسع الشكية ) منظومة في الشكوك لفرج بن الحسن القطيفي صاحب تحفه أهل الإيمان ٣ : ٤٢٣.

( النفحة الملكوتية ) للمحدث البحراني كما في بعض النسخ النفحات الملكوتية قم ١٣٠٠.

( ١٣٢٣ : النفحة الوفية بحل ألفاظ الأجرومية ) المذكورة شروحها في ١٣ : ٦٣ ـ ٦٤. رأيت نسخه من النفحة في ( مدرسة البروجردي ) كتبت ١١٩٥.

( ١٣٢٤ : نفحة الهداية ورشحة النهاية ) شرح على رسالة الصلاة لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم ١٥١٣١٠ : ٥٦ ـ ٥٧ لتلميذه عبد الله بن صالح