( ٢١٥٥ : نهاية المطلوب ) في المبدأ والمعاد لابن سينا قم ١٤٩٨ فارسي أوله : [ پس از سپاس بر خدا ودرود بر پيغمبر وآل وميراث داران وى ] وهو بعنوان أسئلة وأجوبة دارت بين ملك خرم آباد وبين پير مطيع المقيم بجبل همايون كوه وكان الملك منكرا لكل شيء وببركة كلمات الشيخ پير مطيع اهتدى نسخه منه ضمن مجموعة كتابتها حدود القرن ١١ عند محمود الشهابي أستاذ جامعة طهران أتى بها من مكتبة جده ببلدة تربت حيدري بخراسان فذكره في مقدمته لرسالة روانشناسي المطبوعة ١٣٥٥.

( ٢١٥٦ : نهاية المقاصد في شرح القصائد ) شرح للقصيدة العلوية ذ ١٧ : ١٢٠ ـ ١٢١ لملا علي العلياري في ١١٠ أبيات والشارح تلميذ الناظم محمد حسن السردرودي مؤلف ترجمه العلياري ذ ٤ : ١٦١ قم ٧٨٦ وكتب إلى أنه في ٢٠ ألف بيت وفرغ منه في شوال ١٣٢٧ وعرضه على الناظم فاستحسنه ثم قال لي شفاها إنه سماه منتهى المقاصد في شرح القصائد ذ ٢٣ : ١٢.

( ٢١٥٧ : نهاية المقال في تكملة غاية الآمال ) ذكرنا غاية الآمال في الحاشية على المكاسب لمحمد حسن المامقاني في ذ ١٦ : ٥ والنهاية تكملة للحاشية لولد المحشي الشيخ عبد الله بن محمد حسن المامقاني قم ٢٩٧ ، من الخيارات إلى آخره ط في مجلد كبير ١٣٤٥.

( ٢١٥٨ : نهاية النهاية في شرح الكفاية ) لميرزا علي الإيرواني صاحب الحاشية على الكفاية ٦ : ١٨٨ مطبوع.

( ٢١٥٩ : نهاية الوسائل في شرح الرسائل ) لعلي أكبر بن رجب علي الديزجي الزنجاني م ١٣١٠ ذكرناه بعنوان الحاشية على الفرائد ٦ : ١٥٩ نسختان منه أيضا عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ف ٢ : ٣٧ و ٥٢ قال وفرغ منه بالنجف ١٢٧٩ وعناوينه قوله ، قوله.

( ٢١٦٠ : نهاية الوصول إلى علم الأصول ) للعلامة الحلي الحسن بن