هذا وقد أسقط المقدمة المنثورة المصرح فيها باسم الناظم لهذه المنظومة وإنه نظمه في قبال نان وحلوا للبهائي ، وأسقط منها بعض الأشعار ثم نسبت إلى البهائي مندرجا في كلياته وطبع ناقصا منسوبا إلى البهائي أيضا.

( ١٤٢ : نان وپنير ) للمولى رفيع بن فرج الگيلاني المشهدي المتوفى عشر الستين بعد ١١٠٠ كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري حكى ترجمته في الفيض القدسي والتكملة عن الرياض مصرحا بتلمذه على المجلسي وميرزا رفيعا النائني ( ذ ٩ : ٣٧٧ ) وقال في تتميم الأمل إنه ذرف على المائة سنة ولعله والد رفيع بن رفيع صاحب الحاشيتين على السيوطي والمعالم ( ذ : ٢٩ و ٢٠٦ ) وقال في الرياض إن نسخه من شواهد الإسلام ( ذ ١٤ : ٢٤٢ ) له موجودة عنده وإن منظومته نان وپنير نظيره نان وحلوا للبهائي أقول : ولعل هذا اشتباه منه بسميه رفيع بن مؤمن قم ١٤١ صاحب الذريعة وشرح الكافي ذ ١٠ : ٢٧ و ٢٨١٤.

( ١٤٣ : نان وپنير ) في ٣٠٩ بيتا ١٩ : ٣١٩ طبع بمصر في آخر پند أهل دانش وهوش به زبان گربه وموش منسوبا إلى البهائي ( ذ ٣ : ١٩٩ ) والواقع أن هذا لعبيد الزاكاني ( ذ ٩ : ٧٠٦ و ٢٣ : ٢٦٤ ) ونان وپنير لميرزا رفيع ابن مؤمن الجيلاني وقد أسقط منه المقدمة المصرح فيها باسم الجيلاني وعدة أبيات يظهر منها أنه لغير البهائي ثم أدرج في كليات الشيخ البهائي وطبع مستقلا أيضا باسم البهائي.

( ١٤٤ : نان وحلوا ) مثنوي ملمع ( فارسي وعربي ) عرفاني أخلاقي في ٤٠٨ أبيات ، للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي ( م ١٠٣١ ) ١٩ : ٣١٩ قال فيه :إنه نبذة من السوانح وجملة من الموانح قد سنح أكثرها في طريق الحج وزيارة سيد الأنام ، أوله : [ بعد حمد الله على إفضاله ] ومر السوانح الحجازية ذ ١٢ : ٢٥٣ وفيها قصائد مشتركة وقد جارى نان وحلوا جماعة في منظومات مثل آب ونمك ذ ١ : ٣ وتنبيه الخواطر ذ ٤ : ٤٤٢ وشور وشيرين