حال خلد وجحيم دانستم		به يقين آن چنان كه مى بايد
گر حجاب از ميانه برخيزد		آن يقين ذره اى نيفزايد ..

وآخره : [ قلب الأحمق وراء لسانه :

مرد أحمق گه سخن گفتن		دل خود هادى زبان دارد
هر چه خواهد بگويد وآنگه		دل بر آن قول وگفته بگمارد ..

ضمن مجموعة بخط أمين بن مسيح في ١١٠٤ جاء في خطبته المختصرة بعد الحمد له والصلاة على محمد وآله : [ هذه مائة كلمة لقطب الأولياء وسيد الأوصياء .. ] فأوله يطابق أول مطلوب كل طالب ٢١ : ١٦٠.

( ١١١٩ : نظم صد كلمة ) لدرويش أشرف المراغي الخياباني ٩ : ٧٨ م ٨٦٤ وهي قطعات فارسية نظمها في ٨٣٨ كما ذكر في دانشمندان آذربايجان ص ١٤٧.

( ١١٢٠ : نظم صد كلمة ) بالفارسية. لعبد الوحيد الواعظ الگيلاني العارف الفقيه كما ذكره الأفندي في الرياض.

( ١١٢١ : نظم صفيحة الأسطرلاب البهائية ) ١٥ : ١٦ و ٥١ والناظم هو السيفي القزويني قم ١١١٣ ذكره السيد عبد الله التستري في إجازته الكبيرة ١ : ٢٠٦.

( ١١٢٢ : نظم طباطبائي ) ديوان كليات المولوي سيد علي حيدر الطباطبائي الهندي. ط. بالأردوية بحيدرآباد.

( ١١٢٣ : نظم عدد الزوج ) من كتب الفرقة السليمانية من الإسماعيلية ذكره أيوانف تحت رقم ٤٧٩. ومعه نظم عدد الفرد أيضا.

( ١١٢٤ : نظم العروض للقلب المروض ) لفضل الله بن علي الراوندي قم ٢٦٥ الذي كان حيا إلى ٥٤٨. ذكر في الدرجات الرفيعة.

( ١١٢٥ : نظم العقائد ) لهبة الدين الشهرستاني قم ٢ و ٥٥٣ وهي قرب مائة بيت في الأصول الخمسة للدين. أوله :