الدين والإسلام ومراجعاته مع الأب انستاس الكرملي في نقده على الكتاب المذكور وغير ذلك. والجزء الثاني. ط. بصيدا ١٣٣١ أيضا وفيه بعض المراجعات الريحانية أيضا والنقد على تاريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان صاحب مجلة الهلال وط. في آخره عين الميزان الذي هو نقد على ميزان الجرح والتعديل للقاسمي ١٥ : ٣٧٣. وطبع النقود ثانية في بوينس آيرس بارژنتين [١].

( ١٥٣٤ : نكات ) جاء ست رسالات فارسيات عرفانيات بهذا العنوان لشاه نعمة الله ٩ : ١٢١٥ طبعت جلها ضمن مجموعة رسائله بتحقيق الدكتور نوربخش وعرفت نسخها المخطوطة في خطي فارسي ص ١٤٦٨ ـ ١٤٧٠.

( ١٥٣٥ : نكات ) عرفاني لبى دل دهلوي ٩ : ١٥٢. عرفت نسخها في خطي فارسي ص ٣٦٤٤ وط بمبئي ١٢٩٩ وط نقد بى دل لصلاح الدين سلجوقى بكابل ١٣٤٢ ش في ٥٧١ ص.

( ١٥٣٦ : نكات الإخوان ) لمحمد الچشتي الهندي. عرفاني فارسي عرفت في خطي فارسي ص ١٤٧٠.

( ١٥٣٧ : نكات الأسرار ) لآل محمد بن إسماعيل الهندي م ١١٦٤ عرفاني فارسي في أربعة فصول. عرفت في خطي فارسي ص ١٤٧٠.

[١] وجاء في سبب تأليف هذا الكتاب اتفاق حصل في بغداد بين مؤلفه كاشف الغطاء وبين زميليه مؤلف الذريعة والسيد حسن الصدر للدفاع والمقاومة إمام هجمات قام بها بعض المستشرقين ضد الشيعة تعاطفا مع أهل السنة وذلك بتأثير من الحكومات السنية المذهب كما أشير إلى ذلك في رسالة شيخ الباحثين آغا بزرگ الطهراني ـ ص ٢٩ ـ ٣٠ ومقدمه طبع نوابغ الرواة في رابعة المآت ص : يا. هذا ومر تحت رقم ١١٥ الإشارة إلى تأثير هجمات المستشرقين ضد الشيعة على تيار التسنين في إيران نفسها بعد عصر السيد جمال الأسدآبادي المشتهر بالأفغاني.