( ٦٢٣ : نزهة الكرام ) لابن قولويه هكذا نقل عنه المولوي أشرف علي بن عبد الولي في رياض الجنان ( ذ ١١ : ٣٢١ ) حكاية ابن عباس في مجلس خلوة للخلفاء عرض حاجة المرأة من رجل غريب في أخذ عامله مزرعته الموروثة ولعله أراد بستان الكرام لحفيد أخت ابن قولويه محمد بن أحمد بن علي بن شاذان المذكور في ( ذ ٣ : ١٠٧ ) ووالده أحمد في ( ذ ١٣ : ٧ ـ ٨ ) أو لعله افترض أن نزهة الكرام للرازي الآتي ترجمه للبستان.

( ٦٢٤ : نزهة الكرام وبستان العوام ) لجمال الدين المرتضى أبي عبد الله محمد بن الحسين بن الحسن الرازي مؤلف تبصرة العوام والفصول التامة وقد أخطأنا عند ذكرهما في ( ذ ٣ : ٣١٨ ـ ٣٢٠ و ١٦ : ٢٣٩ ) فنسبنا هما إلى المرتضى الداعي الرازي تبعا لما أصر عليه صاحب الرياض فلما وجد نسخه المعرب لتبصرة العوام الذي أشرنا إليه في ( ٣ : ٣١٩ س ٢١ و ٢١ : ٢٣٩ ) الذي فرغ من الترجمة بأسترآباد في رجب ٦٥٨ [١] رأينا أن المترجم يصرح بأن الأصل لجمال الدين المرتضى محمد بن الحسين بن الحسن الرازي وإنه ألفه بشيراز كما ينقل عنه كذلك ابن طاوس في فرج المهموم فظهر لنا أن الحق كان مع صاحب كشف الحجب وإن أخطأ في تقديم الحسن على الحسين ثم وجدت عدة قطعات من نزهة الكرام هذه فظهر أنه ألفه في مجلدين الأول يشتمل على ثلاثين بابا والثاني على ستين بابا فوجدت عدة أبواب من المجلد الأول عند ( فخر الدين النصيري ) والمجلد الثاني بخط ابن عرب شاه الوراميني مؤلف أحسن الكبار ( ذ ١ : ٢٨٨ ) فرغ من كتابته ٢٦ ع ١ ـ ٧٤١ أي بنسبة واحدة بعد تأليفه ( أحسن الكبار [٢] موجودة عند

[١] والنسخة هذه موجودة مكتبة مجلس الشيوخ بطهران كتابتها ٨٦٠ سمى المترجم فيها بالإمام حسين بن علي البطيطي. [٢] وقد وقع خطأ في تاريخ تأليف أحسن الكبار في ( ذ ١ : ٢٨٨ ) السطر صححنا في مستدركاتنا على ج ـ ١ ـ ص ٢٨٨ فليجعل بدل كلمة كتبه جملة «ألف في ٧٤٠ ولخص».