( ١٥٨٢ : النكت ) للخواجة نصير الدين الطوسي قم ١٥٢١ توجد نسخته ضمن مجموعة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان وبعدها حاشية الدواني على النكت وبعدها الحاشية على تلك الحاشية ثم رسالة في علم الحساب وعليها تملك فرهاد ميرزا ١٢٩٠ وصدر الأفاضل في ١٣٣٢. أوله : [ الحمد لله الذي هدانا أدق النكات .. ] وآخر الخمسين نكتة : [ لعلك تظفر بحل هذه المغالطة .. ] ولعله مغالطات.

( ١٥٨٣ : النكت ) في مقدمات الأصول. لمحمد بن محمد بن النعمان المفيد م ٤١٣ هكذا سماه النجاشي. طبع ببغداد ١٣٤٣ بتصحيح هبة الدين الشهرستاني بعنوان النكت الاعتقادية ومع ترجمته ( الفارسية ) طهران ١٣٢٤ ش. مرتب على خمسة فصول الأول معرفة الله. أوله بعد الحمد له : [ فهذه عقيدة قادني الدليل إليها .. ] وقال في الفصل الأول : [ .. تنبه أيها الفاضل ونزل نفسك منزلة المسئول والسائل فإن قيل لك أنت حادث أم قديم؟ الجواب : أنا حادث .. ] وعناوينه [ فإن قيل كذا ، الجواب كذا ]. نسخه منه في مكتبة ( الخوانساري ) كتب عليه أنه تحفه الإخوان المؤمنين ولعل الكاتب أخذ العنوان من قول المصنف في الخطبة [ جعلتها بعد التوضيح والتبيين تحفه للإخوان المؤمنين ] وتاريخ كتابتها ٩٨٢ وفي آخر نسخه أخرى : [ تمت الرسالة الجوابية منقولة عن علي بن موسى الرضا (ع) رواه شاذان بن فضل ] قلت : في العبارة غلط قطعا ، لأن شاذان من أصحاب الرضا وهو ابن الخليل ووالد فضل. وفي الفهرست عد من كتبه المسائل والجوابات ذ ٢٠ : ٣٧٣ ثم هذا الكتاب ليس رواية عن أحد الأئمة وما ذكر لشاذان كتاب. وتوجد نسخه أخرى في ( الرضوية ) مكتوب على ظهرها أنه عقائد فخر الدين ابن العلامة الحلي ومر له النقض على الواسطي.

( نكت الإرشاد ) اسمه غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ذ ١٦ : ١٧.