( ١٣٣٧ : النفس ) أو النفس على سنة الاختصار أو الهدية أو الفصول كل هذه أسماء تطلق على رسالة في أحوال النفس الإنسانية لابن سينا في عشرة فصول :١ ـ إثبات القوى النفسانية ٢ ـ تقسيم القوى ٣ ـ ليست حادثة عن المزاج ٤ ـ النباتية منها ٥ ـ الحيوانية منها ٦ ـ الحواس الظاهرة ٧ ـ الحواس الباطنة ٨ ـ درجاتها ٩ ـ جوهريتها ١٠ ـ الجوهر المفارق. عملها بأمر الأمير (؟ ) ولعله نوح بن منصور الساماني. أوله : [ خير المبادىء ما زين بالحمد لواهب .. ] فصل خصوصياتها وطبعاتها وتراجمها ( بالآلمانية ) و ( الإنگليزية ) في فهرس مصنفات ابن سينا للمهدوي ص ٢٤١ والقنواتي رقم ١٠٢ رأيت نسخه منه عند ( التقوي ) ضمن مجموعة ٥٧ رسالة بخط محمود النيريزي تلميذ صدر الدشتكي أول مسائلها : [ إن من المعلوم أن علمنا بحقيقة النفس وقواها انما يحصل بالكسب .. ] ونسخه أخرى في ( الرضوية ) ونسخه توجد عند ( المشكاة ) في ٥٥٠ بيتا يتحد أولها مع ما ذكرناه وصلى في أولها وآخرها [ على محمد وآله مصابيح الظلم الطيبين الطاهرين ] وهي بخط محمد بن الحسين بن ناد علي السمناني كتبها عن نسخه ( الرضوية ) وكانت تلك ضمن مجموعة من رسائل ابن سينا كتابتها ١٢٨٣ ـ ١٢٨٤ كتبت بأمر محمد شريف مستشار لشكر في أول المجموعة جواب سؤال أبي سعيد أبي الخير وبعده هذه الرسالة وفي آخرها اللمعة الجوينية لابن كمونة وبينهما رسائل أخرى لابن سينا. ونسخه كتبها ابن العتائقي [١] سنة ٧٧٨ موجودة في ( الغروية ) أولها : [ إن النفس منقسم إلى سر وعلن أما علنه فهذا الجسم المحسوس وأما سره ففيه فصول .. ].

(١٣٣٨ ب : النفس ) وما تصير إليه. أو المعاد الأصغر أو تحصيل السعادة من مقالات ابن سينا في معرفة النفس. أولها : [ لو طرق العاقل إلى صرف المعروف .. ] مرتب على مقدمه وعشر حجج لإثبات جوهرية النفس. عرفها المهدوي في فهرسه ص ٥٥ ـ ٥٦ قال وطبع بحيدرآباد ١٣٥٣ وترجمه ضياء الدين

[١] هو المترجم في الحقائق الراهنة ص ١٠٩ ـ ١١٢.