بالفارسية. أوله : [ حمد له. اما بعد .. ] ذكر في أوله اسمه. يوجد بطهران ( خانقاه نعمت اللهي ٢ / ٤١٣ ) بخط المؤلف في ذيل مرآة الأحوال ذ ٢٠ : ٢٦١ كما في فهرس المكتبة. ومرت نسب المجلسيين ص ١٤١.

(٧١٨ : نسب النبي (ص) ) للجلودي عبد العزيز قم ٦٦٩. ذكره النجاشي ومر نسب رسول الله كما مر الحدائق في نسب النبي ( ذ ٦ : ٢٨٠ ).

( ٧١٩ : نسب ولد معد بن عدنان وأخبارهم ) لأبي الحسن الشمشاطي ( الشمشادي ) علي بن محمد العدوي قم ٥٦٠.

( ٧٢٠ : رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ) للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني م ١٣٥١ ذكرها الفاضل الأردوبادي في الحديقة المبهجة.

( ٧٢١ : رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي قم ٣٢٤ فيها رد على شرح الچغميني. مر في ١٣ : ٣٣٣ ـ ٣٣٤ و ١٧٧. طبع في آخر شرح الملخص لقاضي زاده الرومي لأنه شرح على هذا المبحث منه وقدم على شرحه ثلاث مقدمات كتبه بأصفهان ٩٩٠ كما في النسخة الخطية منه التي كتبها محمد رضا بن محمد معصوم عن خط البهائي في ١١٠٨ في كتب محمد الخامنئي في المكتبة ( التسترية ) ولعله جزء من الشرح المذكور في ( ١٣ : ١٧٧ ) له. وهناك نسخه عند ( السيد شهاب الدين بقم ) ف ٣ : ٢٠٩.

( ٧٢٢ : نسبت أفراد ) رسالة فارسية في حقيقة الإدراك البشري ومبحث المعرفة وهل إنها تطابق الواقع أم لا؟ وهل يتحد العاقل والمعقول؟ لمحمد بن محمود دهدار المتخلص عياني الخفري ٩ : ٧٧٧ وله ألف انسانيت عرف منه ثلاث نسخ في خطي فارسي ص ٧٨٢ و ١٤٥٦.