الملزوم لا ينفك في العقل عن تعقل لازمه، و ذلك هو المراد من كونه بينا له. و أما اللازم بتوسط شي‌ء آخر فإنه لا ينفك عند حضور المتوسط، و قد ينفك مع غيبته، فلا يكون عند الانفكاك بينا. و ما قيل على ذلك: من أنه يقتضي أن يكون الذهن منتقلا عن كل ملزوم إلى لازمه ثم إلى لازم لازمه بالغا ما بلغ حتى يتحصل اللوازم بأسرها بل جميع العلوم المكتسبة دفعة في الذهن فليس بوارد، و ذلك لأن اللوازم المترتبة التي يتلازم جميعها، بحسب ماهياتها لا بالقياس إلى غيرها فقد يمكن أن يستمر الاندفاع فيها ما لم يطرأ على الذهن ما يوجب إعراضه عن تلك المتلازمات و التفاته إلى غيرها، و لكنها قل ما تكون في الوجود فضلا عن أن تكون غير محصورة، و اللوازم التي توجد غير محصورة و هي التي تشتمل على أمثالها أكثر العلوم فإنها هي التي تكون بحسب قياس الموضوع إلى غيره، و هي إنما تتحصل عند تصور الأمور التي إليها يقاس الموضوع و تصور تلك الأمور الذي هو شرط في حصولها ليس بواجب الحصول على الترتيب‌