بالمعني الأول تحت الهندسة فهو أولى بالدخول مما يكون دخوله بأحد المعنيين، و حينئذ يكون اسم الموضوع إنما يقع بالتشكيك علي الذي بمعنيين و على الذي بمعنى واحد، و أما إذا لم يكن بين الموضوعات عموم و خصوص فإما أن يكون الموضوع شيئا واحدا، أو يختلف بحسب قيدين مختلفين كأجرام العالم فإنها من حيث الشكل موضوعة للهيئة و من حيث مطلق الطبيعة موضوعة للسماء و العالم من الطبيعي، كذلك قد يتفق اتحاد بعض المسائل فيها بالموضوع و المحمول و اختلافها بالبراهين كالقول بأن الأرض مستديرة و هي في وسط السماء فيهما، و إما أن لا يكون الموضوع شيئا واحدا بل يكون شيئين مختلفين، و لا يخلو إما أن يكون بينهما تشارك في البعض، أو لا يكون فإن كان فهو مثل الطب و الأخلاق فإن موضوعهما اشتركا في البحث عن القوى الإنسانية لكن عن جهتين مختلفتين و لذلك يقع في بعض مسائلهما اتحاد في الموضوع، و إن لم يكن بينهما تشارك فإما أن يكونا معا تحت ثالث فيكون العلمان متساويين في الرتبة كالهندسة و الحساب، و إما أن لا يكون كذلك و لا يخلو إما أن يوضع أحدهما مقارنا لأعراض ذاتية يختص بالآخر، أو لا يوضع فإن وضع فيكون العلم الباحث عنه من حيث يبحث عن تلك الأعراض موضوعا تحت العلم الباحث عن الآخر و ذلك كالموسيقى و الحساب فإن موضوع الموسيقى هو النغم من حيث يعرض لها التأليف و البحث عن النغم المطلقة يكون جزء من العلم‌