شرح الاشارات و التنبيهات للمحقق الطوسى
(١)
١ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٨ ص
(٤)
٨ ص
(٥)
٨ ص
(٦)
١٠ ص
(٧)
١٢ ص
(٨)
١٥ ص
(٩)
١٧ ص
(١٠)
١٩ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢٣ ص
(١٣)
٢٨ ص
(١٤)
٣٠ ص
(١٥)
٣١ ص
(١٦)
٣١ ص
(١٧)
٣٧ ص
(١٨)
٣٨ ص
(١٩)
٤٣ ص
(٢٠)
٤٧ ص
(٢١)
٤٧ ص
(٢٢)
٥٧ ص
(٢٣)
٥٧ ص
(٢٤)
٥٨ ص
(٢٥)
٦٥ ص
(٢٦)
٦٩ ص
(٢٧)
٧٩ ص
(٢٨)
٧٩ ص
(٢٩)
٨٢ ص
(٣٠)
٨٤ ص
(٣١)
٩٠ ص
(٣٢)
٩٣ ص
(٣٣)
٩٤ ص
(٣٤)
٩٥ ص
(٣٥)
٩٥ ص
(٣٦)
١٠٠ ص
(٣٧)
١٠٢ ص
(٣٨)
١٠٤ ص
(٣٩)
١١٠ ص
(٤٠)
١١٢ ص
(٤١)
١١٥ ص
(٤٢)
١١٧ ص
(٤٣)
١٢٠ ص
(٤٤)
١٢١ ص
(٤٥)
١٢٣ ص
(٤٦)
١٢٣ ص
(٤٧)
١٣٠ ص
(٤٨)
١٣٨ ص
(٤٩)
١٤١ ص
(٥٠)
١٤١ ص
(٥١)
١٤١ ص
(٥٢)
١٤٣ ص
(٥٣)
١٥١ ص
(٥٤)
١٥٧ ص
(٥٥)
١٦٠ ص
(٥٦)
١٦٧ ص
(٥٧)
١٧١ ص
(٥٨)
١٧٢ ص
(٥٩)
١٧٤ ص
(٦٠)
١٧٦ ص
(٦١)
١٧٧ ص
(٦٢)
١٧٧ ص
(٦٣)
١٨٣ ص
(٦٤)
١٩٣ ص
(٦٥)
١٩٥ ص
(٦٦)
٢٠٨ ص
(٦٧)
٢١٠ ص
(٦٨)
٢١٢ ص
(٦٩)
٢١٢ ص
(٧٠)
٢٢٨ ص
(٧١)
٢٢٩ ص
(٧٢)
٢٢٩ ص
(٧٣)
٢٢٩ ص
(٧٤)
٢٢٩ ص
(٧٥)
٢٣٥ ص
(٧٦)
٢٣٦ ص
(٧٧)
٢٣٩ ص
(٧٨)
٢٤٠ ص
(٧٩)
٢٥٤ ص
(٨٠)
٢٦٨ ص
(٨١)
٢٧٣ ص
(٨٢)
٢٧٣ ص
(٨٣)
٢٧٨ ص
(٨٤)
٢٨٠ ص
(٨٥)
٢٨٢ ص
(٨٦)
٢٨٧ ص
(٨٧)
٢٨٧ ص
(٨٨)
٢٩١ ص
(٨٩)
٢٩٨ ص
(٩٠)
٣٠١ ص
(٩١)
٣٠٦ ص
(٩٢)
٣٠٨ ص
(٩٣)
٣١٣ ص
(٩٤)
٣١٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص

شرح الاشارات و التنبيهات للمحقق الطوسى - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٦٧

قوله:

و نحن لا نبالي أن نراعي هذا الاعتبار أيضا و إن كان الأول هو المناسب يريد لا نبالي أن نبين لوازم هذا الاعتبار إذا فرض صادقا و إن كان الأول هو المناسب للاستعمال في العلوم و المحاورات و هو الذي يجب أن يعتبر بحسب طبائع الأمور.

[السادس‌] إشارة إلى تحقيق الكلية السالبة في الجهات.

أنت تعلم على اعتبار ما سلف لك أن الواجب في الكلية السالبة المطلقة الإطلاق العام الذي يقتضيه هذا الضرب من الإطلاق أن يكون السلب يتناول كل واحد واحد من الموصوفات بالموضوع الوصف المذكور تناولا غير مبين الوقت و الحال حتى يكون كأنك تقول كل واحد واحد مما هو- ج- ينفى عنه- ب- من غير بيان وقت النفي و حاله أقول: يشير إلى أن المطلقة إذا كانت سالبة فهي على قياسها إذا كانت موجبة أي أنها تقتضي سلب المحمول عن جميع الآحاد الموصوفة بالموضوع من غير توقيت و لا تقييد و لا مقابلهما بل على وجه أعم منها جميعا، و قد عدل بالعبارة عنها إلى ما يشبه العدول فقال: كأنه يقول كل واحد واحد مما هو- ج- ينفى عنه- ب- من غير بيان وقت النفي و حاله. و ذلك لغرض سنذكره.

قوله:

لكن اللغات التي نعرفها قد خلت في عاداتها عن استعمال النفي الكلي على‌