أقول: كل تحقيق أي كل تحصيل أو إثبات علمي، و التأليف أقدم من الترتيب بالذات كما مر، و الترتيب أخص من التأليف، لا بأن يوجد تأليف من أشياء لها وضع ما عقلا أو حسا من غير ترتيب، فإن ذلك لا يمكن، بلى ربما لا يعتبر فيه الترتيب، بل بأن الترتيب المعين يستلزم التأليف المعين، و التأليف المعين لا يستلزم الترتيب المعين بل يستلزم ترتيبا ما يمكن وقوعه في تلك الأجزاء، مثلا التأليف من" ا- ب- ج" يمكن أن يقع على هذا الترتيب و يمكن أن يقع على ترتيب" ب- ا- ج" أو غيره مما يمكن، و المراد أن كل تحقيق يتعلق بترتيب بل بكل تأليف فإنه يحوج إلى تعرف المفردات التي هي مواد الترتيب و التأليف لأن اختصاص الترتيب المعين بالتأدية إلى المطلوب دون ما عداه مما يمكن وقوعه فيها، إنما يكون من قبل تلك المواد و أحوالها، و ليس المراد من قوله" بكل تأليف" ما يفهم منه: أن كل واحد مما هو تحقيق موصوف بالتعلق بكل واحد من التأليفات المنتجة و غير المنتجة، بل المراد منه أن كل تحقيق متعلق بترتيب بل بأي تأليف اتفق فإنه كذا و كذا و إنما قال فذلك ليعلم أن علة الاحتياج إلى تعرف المفردات ليست هي الترتيب، بل أعم منه و هو التأليف.