وفي بعض روايات وأقوال الكليني (ت ٣٢٩) في الكافي[٢]، والكوفي (ت ٣٥٢) في الاستغاثة[٣]، والقاضي النعمان (ت ٣٦٣) في شرح الأخبار[٤]، والطوسي (٤٦٠) في تمهيد الاُصول والاقتصاد[٥] والطبرسي (ت ٥٤٨) في إعلام الورى[٦]، والمجلسي (ت ١١١١) في مرآة العقول وبحار الأنوار[٧]، وغيرهم[٨] ما يشير إلى ذلك.

[١] الشافي ٣: ٢٧٢ وتلخيص الشافي ٢: ١٦٠. وتنزيه الانبياء: ١٩١ ومجموعة رسائل السيّد المرتضى ٣: ١٤٩ و ١٥٠.

وانظر بحار الانوار ٤٢: ١٠٧، والصوارم المهرقه: ٢٠١ - ٢٠٢، والصراط المستقيم ٣: ١٣٠.

[٢] الكافي ٥: ٣٤٦ / ح ١ و ٢.

[٣] الاستغاثة ٨٠ ـ ٨٢، وعنه في مستدرك الوسائل ١٤: ٤٤٣ - ٤٤٤.

[٤] شرح الاخبار ٢: ٥٠٧.

[٥] تمهيد الاُصول: ٣٨٦ ـ ٣٨٧، والاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد: ٣٤٠ ـ ٣٤١.

[٦] اعلام الورى ١: ٣٩٧، وعنه في بحار الأنوار ٤٢: ٩٣.

[٧] مرآة العقول ٢٠: ٤٢، بحار الانوار ٤٢: ١٠٩.

[٨] أنظر: كلام ابن شهراشوب في المناقب ٣: ١٦٢، والأربلي في كشف الغمة: ١٠، والمقدّس الأردبيلي في حديقة الشيعة: ٢٧٧، والقاضي نور الله التستري في مجالس المؤمنين: ٧٦ و ٨٢ ٨٥ ومصائب النواصب ٢: ٣٦ ـ٥٢، و ١: ٣٥٧، والشيخ عباس القمّي في منتهى الآمال ١: ١٨٦.