وأُمّ كلثوم، لأنّ الروايات التي أرادوا الاستدلال بها على الإنجاب كانت هذه، وهي غير صحيحة بنظرنا، ومخالفة للحقائق التاريخية والأصول الشرعية عند الشيعة الإمامية.

أمّا عندهم.

فقد صرّح الزرقاني: بأنّ عمر قد مات عنها قبل بلوغها[١]. وخصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار اختلاف النصوص.

ففي مختصر تاريخ دمشق: مات زيد وهو صغير[٢].

وفي آخر: أنها ولدت له زيداً ورقية[٣].

وفي ثالث: فاطمة وزيداً[٤].

وفي رابع: عاش حتى صار رجلاً[٥].

وفي خامس: إنّ لزيد بن عمر عقباً[٦].

وفي سادس قتل بلا عقب[٧].

إلى غيرها من الاقوال.

[١] شرح المواهب اللدنيّة ٧: ٩.

[٢] مختصر تاريخ دمشق ٩: ١٦٠.

[٣] سير أعلام النبلاء ٣: ٥٠١، تركة النّبي: ٩٥، الذرية الطاهرة: ١١٨، تاريخ الطبري ٣: ٢٧٠، تاريخ دمشق ١٩: ٤٨٢.

[٤] المعارف: ١٨٥.

[٥] أنظر: تاريخ دمشق ٩: ٤٨٩، ٤٨٤، الكامل في التاريخ ٣: ٣٧٣، سير أعلام النبلاء ٣: ٥٠٢.

[٦] هامش تاريخ دمشق ١٩: ٤٨٤.

[٧] سير أعلام النبلاء ٣: ٥٠٢، الطبقات الكبرى ٨: ٤٦٣.