وأما لو كان عن القدّاح، فهو ميمون بن الأسود، الذي عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب السجّاد (عليه السلام)[٤]، وأخرى من أصحاب الباقر (عليه السلام) قائلاً: ميمون القدّاح مولى بني مخزوم، مكّي[٥].

وثالثة من أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلاً: ميمون القدّاح المكّي مولى بني هاشم روى عنهما.

ثم جاء السيّد الخوئي برواية الكليني، التي فيها مدح لميمون القدّاح وقال: (وغير بعيد أن يكون ميمون القدّاح مولى لهم سلام الله عليهم، من جهة ولائه لهم سلام الله عليهم اجمعين، ويظهر من الرواية شدّة اختصاصه بهم، كما يدلّ عليه قول ابن شريح فإنّه منهم، وفي هذا

[١] تهذيب الأحكام ٩: ٣٦٢ ح ١٢٩٥، وروى له أيضاً في الاستبصار ١: ٤٧٧ ح ١٨٤٥، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن حمد بن عبد الله القمّي عن عبد الله بن ميمون القدّاح عن جعفر عن أبيه.

[٢] وسائل الشيعة ٢٦: ٣١٤ ح ٣٣٠٦٧.

[٣] رجال النجاشي: ٢١٣ ت ٥٥٧.

[٤] رجال الشيخ الطوسي: ١٢٠ رقم ١٢٢٣.

[٥] رجال الشيخ الطوسي: ٢٣١ رقم ٣١٣١.