الآتي، أو جعفر بن محمّد بن عيسى الأشعري، إلاّ أنّ كلاًّ منهما وإن كان محتملاً في نفس الأمر، لكنه لا دليل عليه، فإن جعفر بن محمّد بن عبيدالله لم يثبت أنّه كان أشعرياً، ومجرّد رواية كلّ منهما عن ابن القدّاح لا يثبت الاتّحاد.

كما أن أحمد بن محمّد بن عيسى، لم يثبت أنّه كان له أخ يسمى بجعفر.

هذا، ومن المطمأَنّ به أنّ جعفر بن محمّد الأشعري هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله الآتي، وذلك فإنّ جعفر بن محمّد الأشعري قد روى عن ابن القدّاح كثيراً يبلغ عددها مائة وتسعة موارد، ولم يذكر له رواية عن غيره إلاّ في مورد واحد... "[١].

وقال السيّد الخوئي أيضاً في ترجمة جعفر بن محمّد بن عبيدالله:

" روى عن عبدالله بن ميمون القدّاح، ويروى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى كامل الزيارات، باب في فضل كربلاء وزيارة الحسين ٨٨ الحديث ١١.

وقال الشيخ (١٥٠): " له كتاب رويناه عن عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل عن ابن بطّة، عن أحمد بن عبيدالله، عن ابنه، عن جعفر بن محمّد بن عبيدالله وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل وبأبي بطّة وتقدّم في جعفر بن محمّد الأشعري ما له ربط بالمقام "[٢].

[١] معجم رجال الحديث ٥: ٦٨ ـ ٧٠.

[٢] معجم رجال الحديث ٥: ٨٣ ـ ٨٤.