الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤٦٦ - من وافق الشيعة من المفسرين السنيين ، أو مال إلى تفسيرهم

والعجيب أن من يقول : ( وربما كان ذلك على طريقة : إياك أعني واسمعي يا جارة ليكون الخطاب للأمة ، من خلال النبي ) لماذا لا يفرض أن الخطاب في السورة في بعض مقاطعها من الباب الذي يفترضه أي : إياك أعني واسمعي يا جارة ! ! ! !
فيكون العابس هو شخص آخر ويتوجه الخطاب للنبي في بعض الآيات من باب الطريقة التي ذكرها .
وبهذا التوجيه يكون قد عالج بنفسه ما جعله معضلة في النقطة السادسة ! !
النقطة السادسة : إن توجيه الخطاب إلى النبي ( ص ) في بعض الآيات التي فيها الكلام على نحو الحضور لا يعني أنه هو العابس في الآيات التي على نحو الغيبة ، وكما أشار بنفسه في النقطة الخامسة فمن الجائز أن يكون الخطاب للنبي ( ص ) من باب إياك أعني واسمعي يا جارة ، وكون التزكية من أعظم المسؤوليات التي يضطلع بها النبي ( ص ) لا يعني أن هذه المسؤولية مرتفعة عن غير النبي ( ص ) ولو بدرجة متدنية . للحديث بقية .
* ثم كتب ( الموسوي ) بتاريخ ٤ - ٣ - ٢٠٠٠ ، الثانية عشرة والنصف ظهرا :
الأخت الفاضلة إيمان ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أعتذر في البداية عن التأخر في الرد بسبب بعض الانشغالات وهذه بعض الملاحظات ، أرجو أن يتسع لها صدرك .
قلت : ( إن من العار على مسلم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وآله ويؤمن بعصمته أن يضع نفسه في موقع الحكم على ما يخرج الرسول صلى الله عليه وآله من العصمة ) .