الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٣٠٠ - الفصل الخامس رد افترائهم على النبي ( ص )

ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب ، لكن قال : ( فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ) . ومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ : ( اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر ، وإني قد اتخذت عندك عهدا ) الحديث . . وفيه ( فأيما مؤمن آذيته ) والباقي بمعناه بلفظ ( أو ) . وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت : ( دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعناهما ، فلما خرجا قلت له ، فقال : أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ) .
وأخرجه من حديث جابر نحوه ، وأخرجه من حديث أنس فيه تقييد عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه : ( إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر ، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ) . وفيه قصة لأم سليم . ما في أعلاه محذوف من الموقع الذي نقلت منه ، وبعدها يأتي ما نقلته أنت وهو قوله : ( اللهم فأيما مؤمن ) إلى آخر ما ذكرته ، فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الدعوات باب ٣٤ ح ٦٣٦١ ص ٢٠٥ جزء ١١ - دار السلام الرياض .
فهل عرفت يا من تتهمنا بالكذب من هو الكاذب ؟ ؟ وهل الإسلام والأمانة تجيز بتر أقوال علماؤكم ؟ ؟ وتأتي بعدها وتتهمنا بالكذب ؟ ؟
قلت : ( والآن بعد هذا الدليل لا يحتاج الأمر إلى التعليق أي دليل يا من تدعي الدليل ) .