الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤١١ - الفصل الثامن رد ما نسبوه إلى النبي ( ص ) من العبوس في وجه المؤمنين ! !

* فكتب ( مدقق ) ، الثانية والثلث ظهرا :
لحظة واحدة . . لا ترمي الآيات كما تشاء ! لنأخذها واحدة واحدة . .
ولا أرى ما ترى في التحريم ! هل من الممكن تبين ما هو الذنب الذي وقع فيه الرسول . وأخبرن عن ذنبه ولا تخبري عما تعتقد أنه ذنب ، واستدل بالأدلة ولا تخرج عن الآية ، ولا تأتي ( كذا ) بآيات أخرى !
وإذا أردت بعد ذلك نذهب إلى آية آية ، حتى أرفع الشبهات عن تفكيرك .
ولا تنس أنك دائما تفعل نفس الشئ ، ترمي الآيات ولا تدري ما تقول ، ثم آتيك بالتفسير وإذا العملية ١٨٠ درجة بعيدة عن رأيك الخاص . ولا أريد رأيك الخاص في الموضوع .
وأخيرا ، لا تستعجل على ردي ، فأنا وقتي يذهب لأشياء أخرى غيرك ، وأنت أقل الموجودات أهمية عندي ، فلذلك ، اصبر .
* فرد ( عمر ) ، السادسة مساء :
الكلام طال المهم أن نعرف هل الرسول ( ص ) معصوم عصمة الملائكة أي مصير وكل حركة يفعلها فهي أمر ، وهذا قول الشيعة .
أما قول السنة فإن الرسول ( ص ) بشر يمرض ويغضب ويتذكر وينسى ، والفرق بينه وبين البشر بأنه يوحى إليه ، وهذا مع سائر الأنبياء .
وبالعودة لسورة التحريم فإنه غضب وحرم عليه مملوكته أو العسل ، لأن هناك روايتان ، ولهذا العمل عاتبه الله لأن عمله يكون قدوة للبشر وعمله سنة ، أي يكون تحريم العسل أو المملوكة ، وأمره بالتحلل من قسمه .
ولو كان معصوما كعصمة الملائكة كما تدعي الشيعة ، لما عاتبه الله لأن الملائكة مصيرة ( كذا ) . ولهذا الشيعة تدعي العصمة المطلقة للنبي ، حتى يكون الأئمة معصومين مثله أي كالملائكة .