الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤٤٧ - من وافق الشيعة من المفسرين السنيين ، أو مال إلى تفسيرهم

* وكتب ( الموسوي ) بتاريخ ٢٥ - ٢ - ٢٠٠٠ ، الرابعة والنصف عصرا :
جزى الله الأخ العزيز العاملي خير الجزاء ، فقد كفى ووفى ، والتدبر في الوجوه التي ذكرها هؤلاء المفسرون والعلماء تكفي في الإجابة ضمنيا على كثير من الشبهات المطروحة حول الآية .
* وكتبت ( إيمان ) بتاريخ ٢٦ - ٢ - ٢٠٠٠ ، الثانية عشرة والنصف صباحا :
الأخ العاملي . . . جزاكم الله خيرا . . لقد كفيتم ووفيتم فعلا بذكر أقوال العلماء الأفاضل الذين وهبوا أنفسهم للدفاع عن العقيدة والذود عنها . .
ولا شك في إخلاصهم وإخلاصكم عند الاصرار على توجيه الآية لغير ظاهرها ، من أجل تنزيه وإثبات عصمة الرسول صلى الله عليه وآله . . .
ولكني أرى أن قول الطرف الآخر وأعني به تحديدا من يأخذ بظاهر الآية ولا يرى فيها قدحا في العصمة للرسول صلى الله عليه وآله ( كما يذكر أخانا الراصد ) قول وجيه ، وله من الأدلة العقلية والنقلية ما لا يستهان به . .
وأكرر بأني لست في صدد الترجيح لأحد القولين ولكن كما تعلمون بأن المفسرين اختلفوا في تأويل الكثير من الآيات ، والآية لها وجوه محتملة ، وما لم يكن الوجه الذي يقول به الطرف الآخر مخالفا للعقل والشرع فعلينا أن نحتمله ولا نرفضه قطعيا دون دليل . . وإلا كان رفضنا تعصبا وتقليدا موروثا يبغضه الله تعالى لعباده المؤمنين . .
ونعلم يقينا أن الأولى الأخذ بظاهر القرآن ، إلا إذا امتنع ذلك قطعيا . .
والأخ الراصد ذكر وجوه منطقية ( كذا ) لا يبقى هذا الامتناع لا عقليا ولا نقليا . .