الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ١٠٦ - الفصل الرابع مناظرة بين التلميذ ومشارك

الإنسان فلا بد له من سبب وباعث وكذلك لا بد له من أثر ونتيجة وفي هذه المسألة المتعلقة بقتل القبطي ، نلاحظ التالي :
( ١ السبب أو الباعث : كان نصرة لذلك المجرم ولذلك كان الفعل معصية .
( ٢ ) الفعل : وهو هنا الوكز ويكون معصية إذا كان الباعث نصرة للمجرم .
( ٣ ) النتيجة : القتل لم يكن مقصودا فهو خطأ ، ولذلك أيضا لا نقول إن الفعل كبيرة وعلى هذا يا تلميذ فكلامي السابق عندما قلت إن القتل كان معصية صحيح وكذلك الوكز كان معصية فصحيح ونصرة المجرم كانت معصية صحيح . فهل اتضح لك الكلام الآن ؟ أرجو إن كانت عندك مشكلة متعلقة بالأصول أن تبدأ بتعلم الأصول ) .
أقول : أولا : لن أرد على الكلام الزائد الذي لا علاقة له بموضوع المناقشة .
ثانيا : ما هو دليلك على أن الإسرائيلي كان مجرما - بمعنى أنه كان ظالما للفرعوني في اقتتاله معه - حتى تكون نصرة موسى عليه السلام له معصية ؟
فإن قلت : قوله تعالى : ( رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) .
نرده بأن هذا القول من موسى عليه السلام وعد مطلق منه لله سبحانه وتعالى بأنه لن يعين مجرما ولا دلالة فيه على أن الإسرائيلي كان مخطئا ( مجرما ) .
كما أن قتادة فسر ( المجرمين ) في قوله تعالى : ( فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) بالمشركين ، قال : ( فلن أكون ظهيرا للمجرمين ، يعني المشركين ) انظر تفسير الطبري طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٤١٢ ه‌ - ١٩٩٢ م ج ١٠ ص ٤٦ .