الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) - العاملي - الصفحة ٤٧٠ - من وافق الشيعة من المفسرين السنيين ، أو مال إلى تفسيرهم

* وكتبت ( إيمان ) بتاريخ ٤ - ٣ - ٢٠٠٠ ، الثالثة ظهرا :
السلام عليكم ، الأخوة العاملي والموسوي . .
شكرا على ردودكم . .
ذكرت سابقا أني أكره أن أخوض في مثل هذا الحوار عن عصمة الرسول صلى الله عليه وآله ، وذلك لأني أرى أنه من العار لمن يعرف عظمة الرسول صلى الله عليه وآله ورفعة مقامه أن يقيم عصمته وما يخرج منها . .
فالخوف كل الخوف أن يقدح أحد منا في هذه العصمة ، من حيث لا أدري . .
فمثلا لنفترض - جدلا - أن تكون الآية نزلت في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ) في علم الله تعالى ) وقمنا بالإصرار على نفي ذلك بدعوى أنها تنافي العصمة ( بغير علم ) ألا يكون قولنا هذا طعنا وقدحا في عصمة الرسول صلى الله عليه وآله لو تبين أنه غير ذلك ؟ ! !
فالقول باحتمالية - وليس القطع بدون أدلة ثابتة - بأنها أنزلت في الرسول صلى الله عليه وآله ولكن بمفهوم أنها لا تطعن في عصمته ( بأي وجه من الوجوه المتقبلة عقلا وشرعا ) ، هو أكثر أمنا إذ لن يطعن في العصمة لو ثبت غير ذلك من أي طريق ! ! فتأملوا إخواني في هذا ! !
ولقد ذكرت أن ظاهر الآيات تدل على أن المقصود هو الرسول صلى الله عليه وآله لعدة أسباب أشير إليها موجزة هنا :
١ - الروايات التي تنكر أن الآية نزلت في الرسول صلى الله عليه وآله كان رجلا من بني أمية ، وبعضها تصرح باسم أحدهم وعلى هذا فقد احتملت أن يكون الشخص المقصود إما كافرا أو منافقا . .