کلام جـدید
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
کلام جـدید - خسروپناه، عبدالحسین - الصفحة ١٠
فيلسوفان دين در تعيين مصاديق گوهر و صدف دين اختلاف دارند; هم چنان كه در روش شناسى تعيين مصاديق آن ها نيز ديدگاه هاى متفاوتى وجود دارد; اين كه آيا اين مطلب را از درون دين بايد پرسيد يا روش هاى برون دينى مصاديق گوهر و صدف را تعيين مى كند؟ـ زبان دينآيا گزاره هاى دينى، شناختارى اند يا غير شناختارى؟آيا انشايى اند يا اخبارى؟آيا انشايى احساسى هستند يا انشايى تحريكى؟ـ تعارض علم و دينآيا علم و دين و گزاره هاى علمى و دينى با يك ديگر تعاون دارند يا تعارض؟آيا پيش فرض هاى علمى و دينى يا روحيه ى علمى و روحيه ى دينى با يك ديگر هم خوانى و سازگارى دارند يا خير؟راه حل هاى تعارض علم و دين كدام اند؟ـ تحقيق پذيرى گزاره هاى دينىاز چه طريقى مى توان صحت و سقم گزاره هاى دينى را تحقيق و اثبات كرد؟ـ پلوراليسم دينى و دعوى صدق انحصارى اديانآيا از ميان اديان مختلف مى توان به حقّانيّت يك نواخت همه ى اديان حكم كرد؟يا اين كه بايد دعوى صدق انحصارى اديان را پذيرفت و يا اين كه به شمول گرايى و حقّانيّت مطلق يك دين و حقّانيّت فى الجمله ى اديان ديگر رو آورد؟ـ رابطه ى عقل و دينآيا باورهاى دينى با عقل و مدل هاى مختلف عقلانيت سازگارى دارد؟در صورت تعارض، چه راه حلى مى توان پيشنهاد كرد؟ـ ايمانحقيقت و ماهيت ايمان چيست؟آيا نوعى تعهدات فعل نفسانى است يا انفعال نفسانى؟آيا عمل به مفاد قرآن شرط ايمان است يا جزء ايمان؟رابطه ى ايمان با مقوله هاى ديگرى مانند عشق، اميد، رنج و علم چيست؟ـ صفات خداونداين مسئله، در غرب مقدم بر اثبات خدا است، زيرا تا صفتى براى خدا شناخته نشود، نمى توان به اثبات وجود آن پرداخت و هم چنين با توجه به اختلاف اديان در باره ى صفات الهى، اهميت اين مسئله از اثبات وجود خداوند مهم تر است.ـ مسئله ى شر و عدالت الهىبا وجود شرور طبيعى مانند زلزله، بيمارى ها و شرور اختيارى مانند فقر و...، عدل الهى چگونه قابل توجيه است؟ـ ادله ى عدم اعتقاد به خدا و ادله ى نگرويدن انسان ها به خداوندمسئله ى شرور و صفات الهى نيز در اين جا مطرح مى گردد.ـ ادله ى اعتقاد به خدابراهين مختلف اثبات خدا از جمله براهين وجود شناختى، جهان شناختى، غايت شناختى، اخلاقى، تجربه ى دينى، فطرت، اتقان صنع، مردم پسند و احتمالات در اين جا تبيين مى شود.ـ مسئله ى نفس و خلود آن و روى كردهاى مختلف جاودانگى انسان.ـ تجربه ى دينى و تفاوت آن با فطرت و وحى و تجربه ى عرفانى.ـ رابطه ى دين و دنياآيا دين با امور دنيوى پيوندى دارد يا اين كه بايد به جدا انگارى دين از دنيا و سكولاريسم روى آورد؟آيا در حقيقت، فرايندِ سكولاريزاسيون در همه ى جوامع معاصر گريز ناپذير است؟ـ رابطه ى دين و اخلاق: آيا اخلاق و دين مستقل از يك ديگرند يا با هم تداخل دارند؟ـ معرفت شناسى دينى: بررسى احكام و عوارض معارف دينى.ـ روش شناسى دين پژوهىآيا در دين شناسى و دين پژوهى، تنها بايد به متون دينى اكتفا كرد؟آيا عقل مقدم است يا نقل؟ ـ و...