تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣٧ - تفسير سرنوشت مؤمنان و كفار

برخوردارند،" راه" و" هدف" خود را به روشنى مى‌بيند و به سرعت پيش مى‌روند. اما گروه دوم گرفتار سوء تشخيص و عدم درك واقعيت و تاريكى مسير و هدف شده، در ظلمات اوهام سرگردانند، و عامل اين سرگردانى همان پيروى از هوى و هوسهاى سركش است، چرا كه هوا و هوس پرده بر روى عقل و فكر انسان مى‌افكند، زشتى‌ها را زيبا و زيبائيها را زشت نشان مى‌دهد، آن چنان كه گاهى به اعمال شرم‌آور و ننگين خود فخر و مباهات مى‌كند، چنان كه در آيه ١٠٣ سوره كهف آمده است: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَ لِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً:

" بگو آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين مردم كيانند؟ آنها هستند كه تلاشهايشان در زندگى دنيا گم و نابود شده با اينحال گمان مى‌كنند كار نيكى انجام مى‌دهند، آنها كسانى هستند كه به آيات پروردگارشان و لقاى او كافر شدند، به همين دليل اعمالشان حبط و نابود مى‌شود و روز قيامت ميزانى براى آنها برپا نخواهيم كرد"! (چرا كه عمل وزن‌دارى ندارند).

" بينة" به معنى دليل آشكار است و در اينجا اشاره به قرآن و معجزات پيامبر اسلام ص و دلائل عقلى ديگر است.

روشن است استفهام در جمله ا فمن كان ..." استفهام انكارى" است، يعنى هرگز اين دو گروه يكسان نيستند.

در اينكه چه كسى اعمال سوء هواپرستان را در نظرشان تزيين مى‌كند؟

خداوند، يا خود آنها، يا شياطين؟ بايد گفت: همه اينها صحيح است، چرا كه در آيات قرآن به هر سه نسبت داده شده است، در آيه ٤ سوره نمل مى‌فرمايد:

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ‌:" كسانى كه ايمان به آخرت نمى‌آورند اعمالشان را در نظرشان زينت مى‌دهيم" و در آيات متعددى‌