تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٨٠ - تفسير فرعونيان مغرور و پيمانشكن

سپس مى‌افزايد: آنها را به عذابها و مجازاتهاى هشدار دهنده گرفتار نموديم شايد بيدار شوند و به راه حق بازگردند" (وَ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌).

خشكسالى و قحطى و كمبود ميوه‌ها چنان كه در آيه ١٣٠ سوره اعراف آمده، وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ‌ به سراغ آنها آمد.

گاه رنگ آب نيل به" رنگ خون" درآمد كه نه براى شرب قابل استفاده بود، و نه براى كشاورزى، و گاه آفات نباتى غلات آنها را نابود كرد.

اين حوادث تلخ و دردناك گر چه موقتا آنها را بيدار مى‌كرد و دست به دامن موسى مى‌زدند هنگامى كه طوفان حادثه فرو مى‌نشست همه چيز را به دست فراموشى مى‌سپردند و موسى را آماج انواع تيرهاى تهمت قرار مى‌دادند.

چه تعبير عجيبى؟ از يك سو ساحرش مى‌خوانند، و از سوى ديگر براى رفع بلا دست به دامنش مى‌زنند! و از سوى سوم به او وعده قبول هدايت مى‌دهند! و عدم تناسب اين امور سه‌گانه در ظاهر با يكديگر، سبب تفسيرهاى گوناگونى شده است:

بعضى گفته‌اند" ساحر" در اينجا به معنى" عالم" است، چرا كه در آن زمان و مخصوصا در محيط مصر ساحران را محترم مى‌شمردند، و به عنوان دانشمندانى به آنها مى‌نگريستند.

بعضى احتمال داده‌اند سحر در اينجا به معنى انجام يك كار مهم است،