تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٤٦ - تفسير همه از بهر تو سرگشته و فرمانبردار!

سپس به ذكر يك دستور اخلاقى در برخورد با كفار مى‌پردازد تا بحثهاى منطقى سابق را به اين وسيله تكميل كند روى سخن را به پيامبر ص كرده مى‌فرمايد:" به مؤمنان بگو كسانى را كه اميد به ايام اللَّه (روز رستاخيز) ندارند مورد عفو قرار دهند، و نسبت به آنها سخت نگيرند" (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ‌).

ممكن است آنها بر اثر دور بودن از مبادى ايمان و تربيت الهى برخوردهاى خشن و نامطلوب، و تعبيرات زشت و زننده‌اى داشته باشند، شما بايد با بزرگوارى و سعه صدر با اينگونه اشخاص برخورد كنيد، مبادا بر لجاجت خود بيفزايند، و فاصله آنها از حق بيشتر شود، اين حسن خلق و گذشت و سعه صدر هم از فشار آنها مى‌كاهد، و هم ممكن است عاملى براى جذب آنان به ايمان گردد.

نظير اين دستور كرارا در آيات قرآن آمده است، مانند: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌:" از آنها صرفنظر كن و بگو سلام بر شما، اما بزودى نتيجه كار خود را خواهند دانست"! (زخرف- ٨٩).

اصولا در برخورد با افراد نادان، سخت‌گيرى و اصرار مجازات غالبا نتيجه مطلوبى ندارد، و بى‌اعتنايى و بزرگوارى در برابر آنها وسيله‌اى براى بيدار ساختن و عاملى براى هدايت است.

البته اين يك قاعده كلى نيست زيرا انكار نمى‌توان كرد كه مواردى نيز پيش مى‌آيد كه چاره‌اى جز خشونت و مجازات نمى‌باشد، ولى اين در اقليت است.

نكته ديگر اينكه همه روزها روزهاى خدا است ولى در عين حال" ايام اللَّه" به ايام مخصوصى اطلاق شده است چرا كه نشانه اهميت و عظمت آن است.

اين تعبير در دو مورد از قرآن مجيد آمده، يكى در آيه مورد بحث، و ديگر در آيه سوره ابراهيم كه در آنجا معنى وسيعتر و گسترده‌ترى دارد.

در احاديث اسلامى" ايام اللَّه" به روزهاى مختلفى تفسير شده است، از جمله‌