تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢٢ - تفسير شرط پيروزى ايمان و استقامت است

" صبر بر معصيت" و" صبر بر مصيبت" خلاصه كرد.

بنا بر اين" محسنين" كسانى هستند كه از نظر اعتقادى در خط توحيد، و از نظر عمل در خط استقامت و صبرند.

بديهى است اينگونه افراد نه ترسى از حوادث آينده دارند، و نه غمى از گذشته.

نظير همين مطلب در آيه ٣٠ سوره فصلت (با توضيح بيشترى) آمده است.

آنجا كه مى‌گويد: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌.

اين آيه دو چيز اضافه دارد يكى اينكه بشارت عدم خوف و حزن از سوى فرشتگان به آنها داده مى‌شود، در حالى كه در آيه مورد بحث اين مطلب مسكوت گذارده شده، ديگر اينكه علاوه بر نفى ترس و غم بشارت به بهشت موعود نيز در آيه سوره فصلت آمده در حالى كه در محل كلام در آيه بعد به آن اشاره مى‌شود.

به هر حال اين دو آيه يك مطلب را تعقيب مى‌كند يكى فشرده‌تر و ديگرى مشروحتر.

در تفسير على بن ابراهيم مى‌خوانيم كه در تفسير جمله‌ إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فرمود: استقاموا على ولاية على امير المؤمنين (ع)" منظور استقامت بر ولايت امير مؤمنان على ع است".

اين به خاطر آن است كه ادامه خط امير مؤمنان ع در جهت علم و عمل و عدالت و تقوى مخصوصا در عصرهاى تاريك و ظلمانى كار مشكلى است كه بدون استقامت امكان پذير نيست، بنا بر اين يكى از مصداقهاى روشن آيه مورد بحث محسوب مى‌شود، نه اينكه مفهوم آن منحصر به همين معنى باشد و استقامت در جهاد و اطاعت پروردگار و مبارزه با هواى نفس و شيطان را شامل نشود.

در ذيل آيه ٣٠ سوره فصلت شرح مبسوطى پيرامون مساله" استقامت"