تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٤ - ٢- دلائل خاتميت پيامبر اسلام (ص)

فترت بعد از پيامبران گذشته فرستاد به هنگامى كه ميان مذاهب مختلف نزاع در گرفته بود به وسيله او سلسله نبوت را تكميل كرده و وحى را با او ختم نمود".

و در خطبه نخستين نهج البلاغه بعد از شمردن برنامه‌هاى انبياء و پيامبران پيشين مى‌فرمايد:

الى ان بعث اللَّه سبحانه محمدا رسول اللَّه (ص) لانجاز عدته و اتمام نبوته:

" تا زمانى كه خداوند سبحان محمد ص رسولش را براى تحقق بخشيدن به وعده‌هايش و پايان دادن سلسله نبوت مبعوث فرمود".

٥- و در پايان خطبه حجة الوداع همان خطبه‌اى كه پيامبر اسلام ص در آخرين حج و آخرين سال عمر مباركش به عنوان يك وصيتنامه جامع براى مردم بيان كرد نيز مساله خاتميت صريحا آمده است آنجا كه مى‌فرمايد:

الا فليبلغ شاهد كم غائبكم لا نبى بعدى و لا امة بعدكم:

" حاضران به غائبان اين سخن را برسانند كه بعد از من پيامبرى نيست، و بعد از شما امتى نخواهد بود، سپس دستهاى خود را به سوى آسمان بلند كرد آن چنان كه سفيدى زير بغلش نمايان گشت و عرضه داشت:

اللهم اشهد انى قد بلغت:

" خدايا گواه باش كه من آنچه را بايد بگويم گفتم" [١] ٦- در حديث ديگرى كه در كتاب كافى از امام صادق ع آمده است چنين مى‌خوانيم:

ان اللَّه ختم بنبيكم النبيين فلا نبى بعده ابدا و ختم بكتابكم الكتب فلا كتاب بعده ابدا:

" خداوند با پيامبر شما سلسله انبياء را ختم كرد، بنا بر اين هرگز بعد از او پيامبرى نخواهد آمد و با كتاب آسمانى شما كتب آسمانى را پايان داد پس كتابى هرگز بعد از آن نازل نخواهد گشت" [٢] حديث در اين زمينه در منابع اسلامى بسيار زياد است بطورى كه در كتاب معالم النبوة ١٣٥ حديث از كتب علماء اسلام از شخص پيامبر ص و پيشوايان‌

[١]" بحار الانوار" جلد ٢١ صفحه ٣٨١.

[٢]" اصول كافى" جلد اول.