تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٥٧ - ه- پيكار تاريخى على (ع) با عمرو بن عبد ود

دانشمند معروف اهل سنت حاكم نيشابورى همين سخن را منتها با تعبير ديگرى آورده است: لمبارزة على بن ابى طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من اعمال امتى الى يوم القيامة [١] فلسفه اين سخن پيدا است چرا كه در آن روز اسلام و قرآن ظاهرا بر لب پرتگاه قرار گرفته بود، و بحرانى‌ترين لحظات خود را مى‌پيمود، كسى كه با فداكارى خود بيشترين فداكارى را بعد از پيامبر ص در اين ميدان نشان داد، اسلام را از خطر حفظ كرد و تداوم آن را تا روز قيامت تضمين نمود و اسلام از بركت فداكارى او ريشه گرفت و شاخ و برگ بر سر جهانيان گسترد، بنا بر اين عبادت همگان مرهون او است.

بعضى نوشته‌اند كه مشركان كسى را خدمت پيامبر فرستادند تا جنازه" عمرو" را به ده هزار درهم خريدارى كند (شايد تصور مى‌كردند مسلمانان با بدن عمرو همان خواهند كرد كه سنگدلان در جنگ احد با پيكر حمزه كردند) پيامبر ص فرمود جنازه او براى شما، ما هرگز بهايى در برابر مردگان نخواهيم گرفت! اين نكته نيز قابل توجه است كه وقتى خواهر عمرو بر كنار كشته برادر رسيد و زره گرانقيمت او را ديد كه على ع از تن او بيرون نياورده است گفت:

ما قتله الا كفو كريم:" من اعتراف مى‌كنم كه هماورد و كشنده او مرد بزرگوارى بوده است"! [٢]

[١] مستدرك حاكم جلد ٣ صفحه ٣٢.

[٢] در اين بخش از كتابهاى" احقاق الحق" جلد ٦،" بحار الانوار" جلد ٢٠" تفسير الميزان" جلد ١٦" حبيب السير جلد اول" و" فروغ ابديت" جلد دوم استفاده شده است.