(قنطار): ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقيّة: و قال الخليل: زعموا أنه بالسريانية مل‌ء جلد ثور ذهبا أو فضة. و قال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف مثقال، و قال ابن قتيبة: قيل إنه ثمانية آلاف مثقال، بلسان أهل إفريقية.

(القيوم): قال الواسطيّ: هو الذي لا ينام بالسّريانية.

(كافور): ذكر الجواليقيّ و غيره أنه فارسي معرب.

(كفّر): قال ابن الجوزي: كفّر عنا معناه: امح عنا بالنّبطية. و أخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجونيّ في قوله تعالى: كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ‌ قال: بالعبرانية.

(كفلين): أخرج ابن أبي حاتم، عن أبي موسى الأشعري، قال: كفلين: ضعفين بالحبشية.

(كنز): ذكر الجواليقي أنه فارسي معرب.

(كوّرت): أخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير: كورت: غوّرت، و هي بالفارسية.

(لينة): في الإرشاد للواسطي: هي النّخلة، و قال الكلبيّ: لا أعلمها إلا بلسان يهود يثرب.

(متّكأ): أخرج ابن أبي حاتم، عن سلمة بن تمام الشقريّ، قال: متكأ بلسان الحبش يسمون التّرنج متّكأ.

(مجوس): ذكر الجواليقي أنه أعجمي.

(مرجان): حكى الجواليقي عن بعض أهل اللغة أنه أعجمي.

(مشكاة): أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: المشكاة: الكوّة، بلغة الحبشة.

(مقاليد): أخرج الفريابيّ عن مجاهد: قال: مقاليد: مفاتيح بالفارسية. و قال ابن دريد و الجواليقيّ: الإقليد و المقليد:

المفتاح فارسيّ معرب.

(مرقوم): قال الواسطيّ في قوله تعالى: كِتابٌ مَرْقُومٌ‌، أي مكتوب، بلسان العبرية.

(مزجاة): قال الواسطي: مزجاة: قليلة، بلسان العجم، و قيل بلسان القبط.

(ملكوت): أخرج بن أبي حاتم، عن عكرمة في قوله تعالى: مَلَكُوتَ‌، قال: هو الملك، و لكنه بكلام النّبطيّة «ملكوتا».

و أخرجه أبو الشيخ عن ابن عباس و قال الواسطي في الإرشاد: هو الملك بلسان النّبط.

(مناص): قال: أبو القاسم: معناه فرار بالنّبطيّة.

(منسأة): أخرج ابن جرير عن السّديّ قال: المنسأة: العصا بلسان الحبشة.

(منفطر): أخرج ابن جرير عن ابن عباس، في قوله تعالى: السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ‌ قال: ممتلئة به، بلسان الحبشة.