التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام - ذهبيات، عباس - الصفحة ٩٢

الجاه »[١].

وهذه الرؤية المتميزة للزكاة لم تكن نبتا بلا جذور ، بل هي في الأساس رؤية نبوية كما في قوله ٩ : « الجاه أحد الرفدين »[٢].

وفي هذا السياق قال الإمام الصادق ٧ : « يسأل المرء عن جاهه كما يسأل عن ماله ، يقول : جعلت لك جاها ، فهل نصرت به مظلوما ، أو قمعت به ظالما ، أو أغثت به مكروبا »[٣].

وعنه ٧ : « من كان وصل لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرّ مغنم ، ثبّت اللّه عزّ وجل قدميه يوم تزل فيه الأقدام »[٤].

و «زكاة الفطرة» من موارد الزَّكاة التي ترفد الجهد التكافلي ، فعن الإمام الصادق ٧ : « إنّ من تمام الصوم إعطاء الزَّكاة » يعني الفطرة[٥].

ومقدار زكاة الفطرة صاع من تمر أو زبيب أو شعير ، وهي وإن كانت قليلة المقدار والقيمة ظاهرا ، لكنّها تسهم في سد عوز الفقراء خصوصا في أيام العيد.

وكان للزكاة الأثر البالغ في إعالة العوائل التي نكبت بموت أو فقد معيلها ،