التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام - ذهبيات، عباس - الصفحة ٩١

وبالمقابل اتبعوا معهم أسلوب التحذير من العواقب المترتبة على التهوين من شأنها ، وعدم اعطائها لمستحقيها ، عن الإمام الصادق ٧ : « من منع قيراطا من زكاة ماله ، فليس هو بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة »[١]. ومن حديث له مع المفضّل ، قال ٧ : « يا مفضّل ، قل لأصحابك يضعون الزَّكاة في أهلها وإنّي ضامن لما ذهب لهم »[٢].

وتبدو لنا النظرة العميقة للإمام الصادق ٧ من تقسيمه للزَّكاة إلى ظاهرة وباطنة ، لمّا سأله رجل : «في كم تجب الزكاة من المال؟ قال ٧ : الزَّكاة الظاهرة أم الباطنة تريد؟ قال : اُريدهما جميعا. فقال ٧ : أمّا الظاهرة ففي كلّ ألف خمسة وعشرون درهما ، وأمّا الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج إليه منك »[٣].

ومن الواضح أنّ الزكاة الباطنة تعبير آخر عن التكافل الاجتماعي بشتّى صوره ، وكذلك الحال في (زكاة الجاه) في حديث أمير المؤمنين ٧ قال : « إنّ اللّه فرض عليكم زكاة جاهكم ، كما فرض عليكم زكاة ما ملكت أيديكم »[٤].

وقال الإمام الصادق ٧ : « المعروف زكاة النعم ، والشفاعة زكاة