التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام - ذهبيات، عباس - الصفحة ٥٢

الأدبي معهم ، ولوما وتقريعا لكل من يقصّر في ذلك.

وهناك طائفة من الآيات تدعو إلى التكافل المادي الصريح مع الأيتام ، منها : قوله تعالى : « ... وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاْءَخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى »، وقوله : « ... وَبِالْوَ لِدَيْنِ إِحْسَانا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى »، وقوله : «وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفا»، وقوله : «وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ»[٤].

وكان الرسول الأكرم ٩ يوقظ في نفوس الناس العاطفة الدينية تجاه الأيتام ، ويُكثر من التوصية بهم ، ويدعو إلى كفالتهم ، قال ٩ : « أنا وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين »[٥]. وعنه ٩ : « من عال يتيما حتى يستغني عنه ، أوجب اللّه عزّ وجل له بذلك الجنّة ، كما أوجب اللّه لآكل مال اليتيم النار »[٦].

ولم تقتصر تعاليم الرَّسول الاجتماعية على تأمين التكافل المادي للأيتام