سلسله دروس في العقائد الاسلاميه - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٨١ - الايمان بالمعاد عامل تربوي

إنَّ الايمان بوجود محكمة كهذه يؤدي بالانسان الى أنْ يردد ما قاله الامام على عليه السلام:

«واللَّه لأنَّ أبيت على حسك السعدان مسهداً، أوأجر في الاغلال مصفداً، أحبّ اليَّ من أنْ ألقى اللَّه ورسوله يوم القيامة ظالماً لبعض العباد، وغاصباً لشي‌ء، من الحطام ...» [١]

إنَّ الايمان بهذه المحكمة هو الذي يحمل علياً عليه السلام لأن يقرب حديدة محماة الى يد أخيه الذي كان يرغب بالمحاباة في بيت المال و عند ما يرتفع صراخ الاخ يوجه اليه النصيحة قائلا:

«ثكلتك الثواكل ياعقيل! أتئن من حديدة احماها انسانها للعبه، وتجرني الى نار سجرها جبارها لغضبه ...»

أ يمكن أنَّ ينخدع انسان له مثل هذا الايمان؟

أ يمكن بالرشوة ابتياع ضمير انسان كهذا؟

أ يمكن بالوعد و الوعيد حرف مسيرته من طريق الحق الى طريق الباطل؟

يقول القرآن المجيد:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ... [٢]

[١] نهج البلاغة، الخطبة ٢٢٤.

[٢] سورة الكهف، الآية ٤٩.