سلسله دروس في العقائد الاسلاميه - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١١٣ - ٣- القرآن و مسألة الجبر و التفويض

تلك المحكمة، ثمّ الحكم بالعقاب أو بالثواب، أي النار و الجنّة، هي دليل على حرية الانسان في ما يعمل، لأنَّه بالفرض و الاجبار لا يكون هناك معنى للمحاسبة و المحاكمة و يكون إنزال العقاب بالمسيئين ظلماً محضاً.

د- جميع الآيات التي تدور حول:

كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ. [١]

كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ. [٢]

تدلّ دلالة واضحة على حرية إرادة الانسان.

ه- ثمّة آيات مثل:

إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً. [٣]

واضحة الدّلالة على هذا الامر.

إلّا أن هناك آيات في القرآن المجيد تعتبر دليلا على «الأمر بين الامرين»، غير أن بعض الجهلاء يخطئون فهمها فيرونها دليلًا على (الجبر). منها:

وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ. [٤]

من الواضح إنَّ هذه الآية و أمثالها لا تعني تجريد الانسان من حرية الاختيار، بل تريد أنْ تؤكد للانسان إنه في الوقت الذي يكون فيه تام الحرية و الاختيار، لا يخرج عن أمر اللَّه، كما مرّ بنا توضيحه.

[١] سورة المدثر، الآية ٣٧.

[٢] سورة الطور، الآية ٢١.

[٣] سورة الدهر، الآية ٣.

[٤] سورة الدهر، الآية ٣٠.