منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٣٠ - ٢٩١٠ صفوان * بن يحيى

و في كش أيضا ما يأتي في محمّد بن خالد البرقيّ‌[١][٢] إن شاء اللّه تعالى، و اعلم* أنّه كفى طعنا في رواية الذّم‌[٣] أنّ في الطريق أحمد بن هلال، على أنّها تضمّنت الرضا و الأمر بالموالاة بعد ذلك، على أنّ روايات عدم المخالفة قطّ تنفي ذلك عن أصله كما لا يخفى.

______________________________
و قوله*: و اعلم أنّه ... إلى آخره.

فيه: أنّه مرّ في زكريّا بن آدم رواية معتبرة دالّة على ذمّه و ذمّ ابن سنان و غيرهما على وجه يؤذن باشتهاره‌[٤]. فلابدّ من التوجيه، و العذر هو ما مرّ في زرارة[٥] و غيره‌[٦] من الأجلّة، و كذا ما سيجي‌ء في الفضل بن شاذان و غيره منهم، منه أنّ الذمّ لدفع الشرّ عنهم و غير ذلك.

(١٠٠٨) الصقر[٧] بن أبي دلف:

من أصحاب أبي الحسن الثالث عليه السّلام، روى النصّ عنه في ابنه الحسن و القائم صلوات اللّه عليهما[٨]، و أنّه الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا[٩]،

[١] عن رجال الكشّي: ٥٤٦/ ١٠٣٤.