منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٣٤٧ - ٣١٤٢ عبد الرحمن بن الحسن القاشاني

[٣١٤٢] عبد الرحمن بن الحسن القاشاني:

بالشين المعجمة، أبو محمّد الضرير المفسّر. قال النجاشي:

إنّه حافظ حسن الحفظ. و هذا لا يقتضي التعديل، بل هو مرجّح، صه‌[١].

و عليها بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه: بخطّ ابن طاووس في كتاب النجاشي: عبد الرحمن بن حسّان- بالألف- و لم يذكره ابن داود[٢]، انتهى.

بل ذكره و جعله: عبد اللّه بن الحسين القاشاني‌[٣].

و في جش: عبد الرحمن بن الحسن‌[٤] القاشاني أبو[٥] محمّد الضرير المفسّر، حافظ حسن الحفظ، كان بقاشان، رأيت كتابه إلى‌

______________________________
غير الذي مات في عصر الرضا عليه السّلام، أو يكون إخباره عليه السّلام بموته في المدينة من باب الإعجاز، أو يكون الضمير في (منهم) راجعا إلى الأميين‌[٦] لا المبعوثين فيهم، فتأمّل. و ما ذكرناه على تقدير أن يكون محمّد بن عمرو الزيّات أدرك الصادق عليه السّلام، و في غاية البعد بملاحظة قول علماء الرجال و مشاهدة الأخبار، أو يكون روايته عن الصادق عليه السّلام بالواسطة، و فيه بعد أيضا. و لعلّ الأقرب أن يكون أبي الحسن مكان أبي عبد اللّه عليه السّلام، وقع التبديل سهوا من النسّاخ، فحينئذ لا إشكال أصلا، فتدبّر[٧].

[١] الخلاصة: ٢٠٥/ ١٠.