أُصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه

2 القرآن وسعة آفاق دلالته

3 عدد آيات الأحكام أكثر من خمسمائة

4 دراسة آيات الأحكام بصورتين

5 السنّة النبوية ومكانتها في التشريع الإسلامي

6 ظاهرة عدم النصّ بعد رحيل رسول اللّه

7 السبب الأوّل لظاهرة عدم النصّ

8 السبب الثاني لظاهرة عدم النصّ

9 حجّية أحاديث أهل البيت

1 حديث الثقلين

2 حديث السفينة

3 حديث الأمان

نماذج من جوامع كلمهم (عليهم السلام)

الباب الأوّل في الأُصول العملية الأربعة

الأُصول العملية الأربعة وتحديد مجاريها

تحديد مجاري الأُصول

الأصل الأوّل أصالة البراءة

الاستدلال بالكتاب

1 التعذيب فرع البيان

2 الإضلال فرع البيان

الاستدلال بالسنّة

1 حديث الرفع

2 مرسلة الصدوق

الاستدلال بحكم العقل

الإشكال على كبرى البرهان

الإشكال على صغرى البرهان

الأصل الثاني أصالة التخيير

المقام الأوّل دوران الأمر بين المحذورين مع الجهل بنوع الحكم التوصلي

المقام الثاني دوران الأمر بين المحذورين مع الجهل بنوع التكليف التعبدي

المقام الثالث دوران الأمر بين المحذورين مع الشكّ في المكلّف به

الأصل الثالث أصالة الاحتياط

الشكّ في المكلّف به، وفيه مقامان

المقام الأوّل أصالة الاحتياط

المورد الأوّل حكم الشبهة المحصورة

الأوّل إمكان الترخيص

الثاني في ورود الترخيص في لسان الشارع

المورد الثاني حكم الشبهة غير المحصورة

المقام الثاني أصالة الاحتياط

خاتمة في شرائط العمل بالاحتياط والبراءة

أصل الاحتياط و شروط جريانه

أصل البراءة و شرط جريانه

الأصل الرابع الاستصحاب

الاستصحاب لغة واصطلاحاً

الفرق بين الاستصحاب وقاعدة اليقين

تقسيمات الاستصحاب

1 تقسيمه باعتبار المستصحَب

2 تقسيمه باعتبار الشك

الاستدلال على حجّية الاستصحاب

1 صحيحة زرارة

2 موثّقة إسحاق بن عمّار

3 مكاتبة القاساني

4 صحيحة عبد اللّه بن سنان

5 خبر بكير بن أعين

حجّية الاستصحاب في الشكّ في المقتضي

الباب الثاني ما هو المرجع فيما لا نصّ فيه عند السنّة؟

ظاهرة عدم النص وفقهاء السنّة

1 في القياس

1 القياس لغة

2 القياس اصطلاحاً

3 اصطلاح آخر في القياس

4 إمكان التعبّد بالقياس

5 أقسام القياس

6 الفرق بين علّة الحكم وحكمته

7 منصوص العلّة والعمل بالسنّة

8 تقسيم العلّة باعتبار المناسبة إلى أقسام

9 قياس الأولوية

10 تنقيح المناط

11 التشابه غير التماثل

12 تخريج المناط

خاتمة المطاف في مرتبته في الحجّية

الفصل الأوّل أدلّة نفاة القياس

الشكّ في الحجّية يساوق القطع بعدمها

الفصل الثاني أدلّة مثبتي القياس

الاستدلال بالكتاب العزيز

الآية الأُولى آية الرد إلى اللّه ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)

الآية الثانية آية الاعتبار

كيفية الاستدلال

الآية الثالثة آية النشأة الأُولى

الآية الرابعة آية جزاء الصيد

الاستدلال بالسنّة

1 حديث معاذ بن جبل

2 حديث الخثعمي

3 حديث عمر

4 حديث الأعرابي

الاستدلال على القياس بالدليل العقلي

الأوّل وحدة المناط تقتضي وحدة الحكم

الثاني النصوص متناهية والوقائع غير محدودة

الثالث في العمل بالقياس دفع للضرر المظنون

الاستدلال على القياس بالإجماع

الاستدلال بالإجماع ببيان آخر

استنكارات الصحابة للعمل بالقياس

القياس في كلمات العترة الطاهرة

القياس في كلمات الصحابة والتابعين

الآن حصحص الحقّ

2 الاستحسان

في تعاريف الاستحسان

الأوّل العمل بالرأي والظن

الثاني العدول من قياس إلى قياس أقوى منه

الثالث العدول من مقتضى قياس جلي إلى قياس خفي

الرابع العدول من مقتضى القياس بدليل

الخامس الاستحسان والعمل بأقوى الدليلين

السادس الاستحسان والأخذ بالعرف

السابع الاستحسان والمصلحة

الثامن العدول عن مقتضى الدليل إلى ما يستحسنه المجتهد

نتائج البحث

الاستدلال على حجّية الاستحسان

3 المصالح المرسلة أو الاستصلاح ، وفيه أُمور

الأمر الأوّل تقسيم الوصف المناسب

1 المناسب المعتبر

2 المناسب الملغى

3 المناسب المرسل

الأمر الثاني أدلّة حجّية المصالح المرسلة

الدليل الأوّل قلّة النصوص والمصالح المتجددة

الرد على هذا الدليل

1 حجّيّة العقل في مجالات خاصّة

2 التشريع الإسلامي ذو مادة حيوية

3 الأحكام الّتي لها دور التحديد

4 صلاحيات الحاكم الإسلامي

5 ما هو السبب لجعل الاستصلاح مصدراً للتشريع؟

الدليل الثاني وجوب العمل بالظن بالمصلحة

الدليل الثالث عمل الصحابة بالمصلحة الراجحة

الأمر الثالث شروط العمل بها

الأمر الرابع الكلام الحاسم في الاستصلاح

المقام الأوّل الأحكام الشرعية تابعة للمصالح والمفاسد

المقام الثاني المصلحة من مصادر التشريع فيما لا نصّ فيه

الأُولى تقديم المصلحة على النصّ، ونبذ الآخر

الثانية تقييد النصّ بالمصلحة

الثالثة إنشاء الحكم فيما لا نصّ فيه على وفق المصلحة

المقام الثالث كون المصلحة موضوعاً للأحكام الولائية

4 سدّ الذرائع

1 سدّ الذرائع لغة واصطلاحاً

2 تعريفه

3 حرمة الوسيلة حرمة غيرية لا نفسية

4 أقسامه

5 سدّ الذرائع أصل برأسه عند القائل

6 أدلّته

الأوّل الاستدلال بالاستقراء

الثاني حكم العقل

الثالث الاستدلال بالسنّة

مناقشة حديث معاذ

الرابع الاستدلال بالإجماع

7 دراسة بعض الفروع المبنيّة عليها

حصيلة البحث

5 فتح الذرائع أو إعمال الحيل الشرعية

في كلمات فقهاء الإمامية في المسألة

1 كلام المحقّق الحلّي

2 كلام العلاّمة الحلّي

3 كلام الشهيد الثاني

4 نظرية المحقّق الأردبيلي

5 كلام المحدّث البحراني

كلمات فقهاء السنّة

القول الحاسم في إعمال الحيل

أدلّة القائلين بجواز التحيّل

الاستدلال بالكتاب

الاستدلال بالسنّة

6 قول الصحابي

1 حجّية قول الصحابي

2 حجّية رأي الصحابي

وجود المخالفة بين الصحابة

اجتهاد الصحابي بين الردّوالقبول

أحاديث الاقتداء بالصحابة

أدلة الشاطبي على حجّية رأي الصحابي

أيّ الفريقين أحقّ بالأمن؟

رؤيا الصحابي والتشريع

7 إجماع أهل المدينة

رسالة مالك إلى الليث بن سعد

ردّ ابن حزم على رسالة مالك

رد الآمدي على رسالة مالك

نظرنا في الموضوع

8 إجماع العترة

ما هو المراد من الرجس ؟

ما هوالمراد من أهل البيت ؟

خاتمة المطاف

1 دور العرف وسيرة العقلاء فيما لا نصّ فيه

1 تقديم أُمور

2 دور العرف في فهم المقاصد

1 الرجوع إلى عرف أهل اللغة

2 الرجوع إلى العرف في رفع الإجمال

3 الرجوع إلى العرف في تشخيص المصاديق

4 كشف العرف عن مراد الشارع عند الملازمة العادية

5 كشف الأعراف عن مقاصد المتكلّم

6 استكشاف الجواز تكليفاً أو وضعاً بالعرف

هل السيرة دليل مستقل أو راجع إلى السنّة؟

3 هل العرف من مصادر التشريع؟

حول بيع العرايا

4 العادة كالقرينة الحالية

2 المقاصد الشرعية العامّة، وفيه أُمور

1 أفعاله سبحانه تكويناً و تشريعاً معللة بالغايات

2 من خالف المنهج وهو أشعريّ

3 الشيعة الإمامية ومقاصد الشريعة

التصريح بالعلل

الإلماع إلى علل التشريع دون التصريح

الاستدلال بالروايات

4 المقاصد العامة، غير الاستصلاح

5 مقاصد الشريعة تدور حول أُمور ثلاثة

6 حصر المقاصد في الأنواع الثلاثة استقرائي

7 الإلماع إلى ما شرّعه الإسلام للأنواع الثلاثة

الف ما شرعه للأُمور الضرورية

ب ما شرّعه للأُمور الحاجية

ج ما شرعه الإسلام للأُمور التحسينية

8 مقاصد الشريعة والتقسيم الثلاثي

ثمرة التعرف على المقاصد

المقام الأوّل تقديم أحد المتزاحمين على الآخر لأجل التعرّف على المقاصد

التزاحم بين الضروريات

التعرف على الأهم عن طريق آخر غير التعرف على المقاصد

مرجّحات باب التزاحم

1 تقديم ما لا بدل له على ماله بدل

2 تقديم المضيّق على الموسّع

3 تقديم أحد المتزاحمين على الآخر لأهميته

4 سبق امتثال أحد الحكمين زماناً

5 تقديم الواجب المطلق على المشروط

التزاحم بين الضررين

المقام الثاني استكشاف الحكم من التعرف على مقاصد الشريعة

نظرة أُخرى إلى مقاصد الشريعة

1 خطابات موجّهة إلى الأُمّة وإلى الأفراد

2 أرضية جديدة لبناء القيم العليا

3 العبادات كالمعاملات خاضعة للتعليل

الفهارس الفنية

فهرس مصادر التأليف

أُصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٧٢

القاهرة ـ ١٣٨٣هـ.

٢٦. التاريخ الكبير: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري(المتوفّى ٢٥٦هـ) حيدر آباد الدكن ـ١٣٦٢هـ.

٢٧. تحرير المجلة: محمد حسين كاشف الغطاء (١٢٩٤ـ ١٣٧٣هـ) المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، قم ـ ١٤٢٢هـ.

٢٨. تحف العقول: الحسن بن علي الحرّاني (من أعلام القرن الرابع الهجري) مؤسسة الأعلمي، بيروت ـ ١٣٩٤هـ.

٢٩. ترتيب المدارك: القاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي (المتوفّى ٥٤٤هـ) دار مكتبة الحياة، بيروت; ودار مكتبة الفكر، طرابلس، ليبيا.

٣٠. التعريفات: الشريف علي بن محمد الجرجاني، دار السرور، بيروت.

٣١. تفسير الجلالين: جلال الدين السيوطي (٨٤٩ـ ٩١١هـ) طبعة حجر.

٣٢. تفسير الطبري(جامع البيان): محمد بن جرير الطبري (المتوفّى ٣١٠هـ) دار المعرفة، بيروت.

٣٣. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام) : تحقيق و نشر مؤسسة الإمام المهدي عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف قم ـ ١٤٠٩هـ.

٣٤. تقريب الوصول إلى علم الأُصول: أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي(المتوفّى ٧٤١هـ) مكة المكرمة ـ ١٤١٠هـ.

حرف الجيم

٣٥. جامع أحاديث الشيعة: إسماعيل المعزي الملايري (المعاصر) تحت إشراف السيد حسين الطباطبائي البروجردي (قدس سره) ، قم المقدسة، ٢٦ جزءاً طبع الجزء الأخيرـ ١٤٢١هـ.