أُصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٣٤ - ٢ من خالف المنهج وهو أشعريّ

«ومن يقل بالطبع أو بالعلّة *** فذاك كفر عند أهل الملّـة»

ولمّا كان هذا النوع من التفكير، يضفي على الدين جموداً لا يواكب متطلّبات الحضارات ومتغيّرات الزمان، التجأ الشيخ إلى نقد هؤلاء، بإرجاع طلابه وتلامذته إلى ما كتبه الشاطبي في القرن الثامن حول مقاصد الشريعة، وبذلك عاد البحث عنها إلى الساحة من جديد، وأخذ المحقّقون يبحثون فيها بدقة وأمانة. وبدراسة معمقة بإحدى الصورتين:

١. إفراده بالتأليف والتصنيف.

٢. إدخاله في أبحاث أُصول الفقه بما أنّه من مسائله.

فمن الكتب المخصّصة لذلك:

١. مقاصد الشريعة الإسلامية، تأليف العلاّمة الشيخ محمد طاهر بن عاشور(١٢٩٦ـ ١٣٩٣هـ) ، طبع عام (١٤٢١هـ)، بتحقيق الشيخ محمد طاهر الميساوي. وقد طبع قبله أيضاً طبعة غير محقّقة.

٢. مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها ، تأليف علاّل الفاسي. طبع عام ١٤١١هـ.

٣. مقاصد الشريعة ، للشيخ طه جابر العلواني.طبع عام ١٤٢١، ونشره دار الهادي في بيروت.

٤. مقاصد الشريعة وهو محاضرات متعددة حول الموضوع لعلماء معاصرين، وهم: ١. محمد مهدي شمس الدين، ٢. محمد حسين فضل اللّه، ٣. طه جابر العلواني، ٥. محمد حسن الأمين، ٦. حسن الترابي، ٧. عبد الهادي الفضلي، ٨. جمال الدين عطية. و طبع برعاية عبد الجبار الرفاعي عام ١٤٢٣هـ.

وهناك من أدخل الموضوع في المسائل الأُصولية وأذكر منهم مايلي: