عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3) - سنگری، محمدرضا - الصفحة ٢٣ - مقدمه
چهار - دشمن رويارو با دو جريان،در نهايتِ قساوت،پستى،دنياپرستى و خودخواهى است؛
پنج- همان مظاهر روز و شب عاشورا در جبهههاى دفاع مقدّس ديده مىشود؛زمزمههاى عاشقانه،نماز،عبادت،قرائت قرآن و آمادگى براى وصل و پيوند با محبوب؛
شش- پايدارى و شكيبايى زنان امّت امام خمينى و نقش روشنگرى و صبورى آنان،جلوهاى از صبورى و پيامرسانى قافلۀ اسيران كربلا است؛
هفت- هر دو جريان رسواگر ستم شدند و نقاب از چهرۀ دروغ و تزوير و نفاق برافكندند؛
هشت - در هر دو جريان از شهيدان شيرخوار تا پيران سالخورده مىتوان يافت؛
نه- صحنهها و موقعيتهايى همچون صحنههاى كربلا بارها در جبهههاى دفاع مقدّس اتفاق افتاد مانند تشنگى،جداشدن سرها،اسارت و....
اين صحنهها هماره ذهنها را به صحنههاى كربلا پيوند مىزند؛
ده - جبهههاى هشتسال دفاع مقدّس جلوهگاه اخلاق،فضايل و ارزشهاى الهى و سازندهترين و پرشكوهترين درسها بود؛درسهايى كه رزمندگان در مكتب عاشورا آموخته بودند.معمولاً در جبههها،همۀ ارزشهاى اخلاقى با كربلا تطبيق داده مىشد؛
يازده- پايان هشتسال دفاع مقدّس همچون پايان عاشورا،تمام شدن و توقّف راه نبود،بلكه پس از آن ايمانى كه محصول خلوص و فداكارى رزمندگان بود،هشيارى،تحرّك و بيدارىهاى بزرگى را رقم زد كه نهتنها سلامت جامعه را ضمانت كرد كه الهامبخش مبارزات در گوشه و كنار جهان شد.تأثير اين ايثار و خلوص را در رزمندگان لبنان نيز مىتوان يافت.