٦٠٨ - علي بن احمد بن علي بن هبل البيع، أبو الحسن بن ابي العباس بن ابي الحسن الطبيب [١]: من اهل باب الازج، قرأ الادب على الشريف ابا السعادات بن الشجري [٢]، وسمع الحديث من ابي القاسم بن السمرقندي وابي الفضل محمد بن احمد بن مالك العاقولي [٣]، وقرأ علم الطب حتى برع [٤] فيه، وخرج من بغداد ودخل بلاد الروم وصار طبيب السلطان هناك وكثر ماله وارتفع، ثم إنه سكن خلاط مدة ثم إنه عاد الى الموصل واستوطنها الى حين وفاته، وأضر في آخر عمره ثم زمن فلم يقدر على الحركة، فكان الناس يقصدونه في منزله ويشتكون إليه أمراضهم ويقرؤن عليه علم الطب، وله مصنفات في الطب حسنة، دحلت عليه داره بالموصل وقرأت عليه جزءا كان سمعه من ابن السمرقندي، وكانت له معرفة بالادب حسنة واليد الطولي في علم الطبيعيات، وكان دينا حسن الطريقة، مليح الشيبة عليه وقار، وله هيبة، إلا أنه كان عسرا في الرواية لا يفهم شيئا من الحديث. أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن علي بن هبل الطبيب بقراءتي علي ه في منزله بالموصل، أنبانا أبو القاسم اسماعيل بن احمد بن عمر السمرقندي قراءة عليه وأنا أسمع ببغداد في شهر ربيع الاخر من سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن احمد الكتاني [٥]، أنبانا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن ابي ابي نصر وابو القاسم تمام بن محمد الرازي والقاضي أبو نصر محمد بن هارون الغساني [٦] وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي العقب، حدثنا أبو زرعد عبد الرحمن بن عمرو النصري [٧]، حدثنا الوليد بن النضر المسعودي، حدثنا مسرة بن معبد [٨] اللخمي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي

[١] انظر: إنباه الرواة للقفطى ٢ / ٢٣١. وشذرات الذهب ٥ / ٤٢.
[٢] في النسخ: السجزى.
[٣] في الاصل: على العاقولي.
[٤] في الاصل، (ب): نزع.
[٥] في النسخ: الكناني.
[٦] في النسخ: النسائي.
[٧] في التهذيب، والعبر: البعرى.
[٨] في الاصل، (ج): سعيد (*).