ذيل تاريخ بغداد
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ٢٢٤

٧٩٩ - على بن الحسين بن جلباب التنوخي، أبو القاسم الشاعر [١]: من اهل معرة النعمان، هكذا رأيت اسمه ونسبه مقيدا بخط ابى محمد بن السمرقندى الحافظ، ذكر القاضى أبو القاسم التنوخي أنه مدح عضد الدولة ببغداد وأنشده وهو يسمع في يوم النيروز. وذكر أبو منصور الثعالبي في كتاب " اليتيمة " عليا هذا في شعراء بغداد وقال: أحد أفراد شعراء الدهر في الشعر [٢]، وذكر أنه مدح الامام القادر بالله والوزير ابا نصر سابور بن أردشير، وأورد له من قصيدة مدح بها القادر بالله: وفي الدهر عن دهر بما هو واعد * فساخطه راض وشاكيه حامد وأدركت الرى الخلافة بعد ما * تجهمها عن مورد الحق ذائد رأت قادرا بالله لم يعد قدره * مدى العفو عما رام باغ وجامد رأينا به العباس معنى وصورة * فما عد عنا غائبا وهو شاهد تقبله فضلا أشاد بذكره * له قبله جد كريم ووالد كذاك الاصول الزاكيات ذواهب * الى ما رأتها بالزكاء المحاتد ومن يك لله المهيمن سعيه * ينل ساعيا في ظلمه وهو قاعد فلله ما تأتى والله ما ترى * وما أنت فيه صادر الامر وارد فملئت من رب السماء فوائدا * عدوك منها [٣] قبل سيفك بائد فو الله ما ندرى أليث ضيارم * مغيث الاعادي أنت أم أنت عائد كذا الخلفاء الراشدون الاولى مضوا * وأنت عليهم بالبقية زائد فلا عولت إلا على مجدك العلى * ولا انتسبت إلا إليك المحامد ٨٠٠ - على بن الحسين بن حسكويه، أبو الحسن البيع: حدث باليسير عن الوزير ابى نصر انوشروان بن خالد بن محمد التسوفي، سمع منه أبو بكر المبارك بن كامل بن ابى غالب الخفاف، وهو والد ابى الفتح عبد الله الذى قدمنا ذكره.


[١] انظر: يتيمة الدهر ٢ / ٢٧٠.
[٢] ما بين المعقوفتين سقط من الاصل.
[٣] ما بين المعقوفتين سقط من الاصل. (*)