ذيل تاريخ بغداد
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

ذيل تاريخ بغداد - البغدادي، ابن النجار - الصفحة ١٨١

انبانا أبو الحسن على بن الحسن بن طاؤس بن سكر الواعظ البغدادي قراءة عليه بدمشق في شعبان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، انبانا أبو القاسم عبد الملك بن محمد ابن عبد الله بن بشران ببغداد، حدثنا احمد بن سليمان النجاد قرئ عليه [١] قال يحيى بن جعفر وانا أسمع انبانا على بن عاصم عن بيان بن بشر عن قيس بن ابى حازم عن مرداس الاسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون أسلافا الاول فالاول حتى يبقى مثل حثالة أو جفالة التمر الشعير لا يبالى الله عنهم [٢]. انبانا ذاكر بن كامل قال: كتب إلى غيث بن على الصوري قال: على بن الحسن ابن طاؤس البغدادي كان فكيها حسن المحادثة لا بأس به، وكان مسنا كبيرا، ذكر لى غير مرة أنه نسخ إحدى وثمانين أو ثلاثا وثمانين ختمة [٣] ونحوا من ثلاثين ألف ورقة مثل سنن صحيح البخاري ومسلم وسنن ابى داود وغير ذلك، وتفسير النقاش، ومسند احمد بن حنبل، وتفسير مقاتل، وتاريخ الخطيب، ورأيته بدمشق يكتب تعليقة القاضى ابى الطيب، وكان يكتب في كل يوم إذا أملى عليه نحوا من أربع كراريس. اخبرنا أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي بدمشق، انبانا أبو القاسم على بن الحسن عمى قال: قال لنا أبو محمد بن الاكفانى: سنة أربع وثمانين وأربعمائة، فيها توفي أبو الحسن على بن الحسن بن طاؤس المقرئ الديرعاقولى يوم الاحد التاسع عشر من شعبان بصور. ٧٤٩ - على بن الحسن بن عبد الله، أبو العباس الكاتب، المعروف بمقلة: والد الوزير ابى على محمد وابى عبد الله الحسن الكاتب المشهور - وقد تقدم ذكرهما، كان يكتب خطا مليحا، وعليه كتب ولداه [٤]، وولى عدة أعمال الديوان في أيام المقتدر بالله، وتفي يوم السبت لخمس خلون من ذى الحجة سنة تسع وثلاثمائة. ٧٥٠ - على بن الحسن بن عبد الله بن إسماعيل بن عطاء النيسابوري، أبو


[١] ما بين المعقوفتين سقط من الاصل.
[٢] انظر الحديث في: صحيح البخاري ٨ / ١١٤. وفتح الباري ١١ / ٢٥١.
[٣] هكذا في الاصول.
[٤] في (ب)، (ج): ولده. (*)